奉和袭美抱疾杜门见寄次韵

唐代陆龟蒙

虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。

因吟郢岸百亩蕙,欲采商崖三秀芝。

栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。

但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。

白话译文

虽然你忙于教育子弟、裁度人才,错失了一同在这新春乘醉出游的约定,不能和我们一起吟山咏水。

因而你留恋向往郢水岸边芬芳的蕙草,想去采摘商山山崖高洁的灵芝。

驯养野鹤要把鹤笼编织得宽大一些,不可让它太委屈;给山寺的僧人布施饭食,须专门另做。

等到你的眼睛康复了,我们再相约,那时江花一定开满了枝丫。

词句注释

注:对该诗的理解存在争议,注释及译文仅为一家参考。

  1. 袭美:即陆龟蒙的好友皮日休。
  2. 下帷:放下室内悬挂的帷幕。指教书。裁诗:作诗。
  3. 此句用典,《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”
  4. 商崖:这里泛指山崖。
  5. 沈约:南朝诗人,史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。

作品赏析

该诗前两联应作一层看,从对方落笔,表达了陆龟蒙对皮日休的理解和赞赏。

首联“虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗”,显然是就皮诗的首联来说的,两句的主语是指皮日休。“上”应作“登”或“如(往)”讲。至于“下帷”此处固然是指教书,但指的却并不是作者自己,而是皮日休。陆龟蒙自咸通九年(869年)停贡未举后回乡,始终是一个白衣隐士,并无从教经历;而皮日休咸通八年(868年)进士及第后入苏州刺史崔璞幕府,后又入京为太常博士,曾预试贡士,《松陵集》中就有陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美时将主试贡试》正可证皮日休的这一经历。唐代科举,考试官与考生虽无师生之实,亦有师生之名。故此句陆以“下帷”来称皮亦属恰当。而前一个“裁”字,以移就手法将“裁诗”之“裁”移作裁度人才“裁”,尤为精简巧妙。

颔联“因吟郢岸百亩蕙,欲采商崖三秀芝”,两句的主语依然是指皮日休。“因”承上联“虽”,作因而解。“郢岸百亩蕙”用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”之典,“蕙”象征高洁品性,后人用此典也多用此意。如柳宗元《种术》“留连树蕙辞,婉娩采薇歌。悟拙甘自足,激清愧同波”,杨万里《蕙花初开五言》“山居种兰蕙,岁寒久当知。初艺止百亩,馀地惜奚为”。“三秀”是灵芝的别名,灵芝一年开花三次,故别称“三秀”。《尔雅翼·释草》:“芝,瑞草,一岁三华,故《楚辞》谓之三秀。”对应皮日休原诗来看,此联意思紧承首联,陆龟蒙是以两个典故来美称皮的幽雅情怀。

后两联也应作一层来解,从双方的角度写,表达的是对对方的宽慰和将来同游的期待。

颈联“栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊”意思略显艰涩,不过这正是陆诗的一个特点。《甫里先生传》陆就说自己作诗“始则凌轹波涛,穿穴险固,四锁怪异,破碎阵敌”。《唐音癸签》说:“陆鲁望江湖自放,诗兴宜饶,而墨彩反复黯钝者,当由多学为累,苦欲以赋料入诗耳。”《唐诗别裁》也说:“龟蒙与皮日休倡和,另开僻涩一体,不能多采。”此联两句用错综句法,“栖”与“施”又应作使动用法解,“栖野鹤笼宽使织”别有雅趣,让人联想起晋人风范。晋人喜鹤,借鹤寄托自由逍遥的情怀,留下了如王羲之悼鹤,支道林放鹤等不少佳话。

尾联“但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝”,与皮日休原诗尾联呼应,用沈约重瞳的典故,固是比方朋友,但赞赏之中亦有宽慰;而“江花满枝”用虚写手法,妙在意象鲜明,期待之中又饱含深情的祝愿。皮陆两人相识既晚,但交谊深厚。《松陵集》中皮陆唱和虽不乏游戏文字之作,但通观这两首诗,可谓真情流露,足以动人。

创作背景

陆龟蒙和皮日休是晚唐诗人,二人年辈相同,性情相投,皆喜郊野之游。两人自苏州相识为友后,常结伴出游。皮日休当时因眼疾发作,只能闭门在家,而恰逢春日,好友陆龟蒙定然寻幽访胜兴浓,自己却只能徒然空羡了,皮日休有感而写下《鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄》。该诗为陆龟蒙应和友人而作。

名家点评

  • 广东省一级教师李群喜:该诗既有想象与病愈之后的朋友共赏满枝江花的乐观,也有风雨之后见彩虹的常识。把理渗透于形象中,就有了理趣,就有了诗味。

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陆龟蒙
简介描述:

陆龟蒙(?~约881年),字鲁望,自号天随子、甫里先生、江湖散人。苏州姑苏(今江苏省苏州市)人。唐朝时期诗人、文学家、农学家。

陆龟蒙生于败落世家,但其自幼聪颖,通六经大义,尤其擅长《春秋》。865年,谒睦州刺史陆墉,墉处之于龙兴观老君院。869年,举进士,因遇停贡举而返,遂隐居松江甫里。877年,郑仁规任湖州刺史,陆龟蒙前往归附,不久郑仁规罢任,陆龟蒙返回故里,不免时遭饥寒。后李蔚想启用陆龟蒙,陆龟蒙不肯赴任。约881年,陆龟蒙病卒。

陆龟蒙与皮日休为文友,世称“皮陆”。所作《村夜二篇》《杂讽九首》关心民生疾苦,抒发内心苦闷。《新沙》讽刺地方官吏征税剥削无所不至。《筑城词》谴责武将不顾民命以求功高等,都与皮日休乐府精神相近。其七绝具有较高的审美价值,《怀苑陵旧游》《白莲》等作,情趣清高,神韵颇佳,后人有“诗中画本”“取神之作”的赞誉。但其与皮日休唱和之作,往往次韵酬和,夸多斗险,长达千字。故《唐音癸签》讥其“多学为累,苦欲以赋料入诗”。陆龟蒙的散文,尤其是小品文在晚唐别树一帜,颇引人瞩目。如《野庙碑》《冶家子言》《小鸡山樵人序》等篇,抨击社会丑恶现象,讥讽当世弊病,具有很强的现实指向,富有锋芒与光彩。 [40]陆龟蒙的诗对宋代诗人所追求的“平淡”美产生过较大的影响。其散文具有较高的思想性和艺术性,在文学史上有一定的地位和影响。

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