伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸帅清畿，野庐扫路。封人堰宫，掌舍设枑。青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡绳直，迩陌如矢。葱犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。百僚先置，位以职分。自上下下，具惟命臣。袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于轻幰兮，纤埃起于朱轮。森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳，似众星之供北辰也。于是前驱鱼丽，属车鳞萃。阊阖洞启，参涂方驷。常伯陪乘，太仆秉辔。后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇，荫华盖。冲牙铮枪，绡纨綷粲。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方采纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆。琼钑入蕊，云罕晻蔼。萧管嘲哳以啾嘈兮，鼓鼙硡隐以砰磕。笋虡嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田。
蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。于是我皇乃降灵坛，抚御耦。坻场染屦，洪縻在手。三推而舍，庶人终亩。贵贱以班，或五或九。于斯时也。居靡都鄙，民无华裔长幼杂Ш以交集。士女颁斌而咸戾。被褐振裾，垂髫总发。蹑踵侧肩，掎裳连袂。黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳。动容发音而观者，莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣也。情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树艺。靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。躬先劳以说使兮，岂严刑而猛制之哉！有邑老田父，或进而称曰：盖损益随时，理有常然。高以下为基，民以食为天。正其末者端其本，善其後者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之务不壹。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。无储畜以虞灾，徒望岁以自必。三季之衰，皆此物也。今圣上昧旦丕显，夕惕若栗。图匮于丰，防俭于逸。钦哉钦哉，惟谷之恤。展三时之弘务，致仓廪于盈溢。固尧汤之用心，而存救之要术也。若乃庙祧有事，祝宗诹日。簠簋普淖，则此之自实。缩鬯萧茅，又于是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。宜其民和年登，而神降之吉也。
古人有言曰，圣人之德，无以加于孝乎！夫孝，天地之性，人之所由灵也。昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣！逮我皇晋，实光斯道。仪刑孚于万国，爱敬尽于祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也！劝穑以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大业至矣哉！此一役也。而二美具焉。不亦远乎，不亦重乎！敢作颂曰。思乐甸几，薄采其茅。大君戾止，言藉其农。其农三推，万方以祗。耨我公田，实及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。我仓如陵，我庾如坻。念兹在兹，永言孝思。人力普存，祝史正辞。神祇攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。
晋泰始四年正月丁未日，皇帝亲自率领群臣前往千亩田畴的郊野上耕种藉田，这是礼。于是就命甸师清理四周广大地面，野庐氏扫清道路，封人设立社坛行宫，管理房舍设置栏障。青色的台坛如山岳耸立，翠绿的帷幕像乌云密布。修筑高坛的灵基，大开四方的广阶。丰美的原野土地肥沃，富饶的大地平坦如砥。清澈的洛水浑浊的沟渠，引来流水激起浪花。远处南北向的田道如绳拉般笔直，近前东西向的田路像箭飞似划出。青灰色的犍牛驾着青色的车轭，天青色的车辕连着青黑的耒耜。耕牛整齐待驭于田边,等候万乘之尊亲临。文武百官先行到齐，按其职务分班列位，上上下下，都是朝廷命臣。穿着繁华盛美的春服，连起辚辚作响的游车。微风吹动轻柔的车幔，红色的车轮扬起细尘。众多的官员手捧玉璋按官阶列定,等望皇帝的车驾而肃穆惶恐。如浓露被朝阳晒干一样敬畏，似群星拱卫北极星一样肃穆。
前导之车富丽堂皇，跟从之车如鱼鳞密聚，京城的闾阖门三门大开，四马之乘三路并出，常伯陪着车乘，太仆执着缰绳。后宫嫔妃献上种种谷种，司农手拿播种栽植工具，拿壶氏掌握上下高低的调度，宫正负责护卫开道的职责。天子驾坐玉辇，遮盖于华盖之下，冲牙佩玉铮鎗触碰，轻纱细绢悉索有声。金根车驾耀眼明亮，龙马摇首昂奋奔腾。南北红黑之旗鲜艳，东西青白之旌飞扬。中央黄旗光耀生辉，四方彩帜华丽锦簇。五路銮铃鸣响清脆，九种旌旗扬起垂旒，雪亮之戟如花蕊密集，云罕之车似云气缭绕。箫声管声呜呜哑哑，大鼓小鼓呯呯嘭嘭，钟磬高架于飞驰的车上，洪亮钟声响彻在区域之外。纷纷喧喧，尘雾漫天，以备天子驾幸亲耕。蝉绸皇冠光芒闪烁，碧玉色泽浓绿欲滴。好似夜光之璧剖自荆山璞石，如同繁茂之松依倚高山之巅。
于是我皇临幸灵坛，手持御用耜耦，足踏松土，手揽长缰。三推而罢，隶人耕毕其余。按贵贱依次耕作，或五推或九推。这个时候啊，不管住在都城还是小邑的，不论是华夏还是外族之民，老少纷纷聚集，男女相杂而至。穿粗衣的挽后裾的，垂短发的束长发的，接踵擦肩，拉衣连袖。黄尘因之而四处飞扬，阳光为此而受到遮蔽。喜形于色欢呼喧嚷的人，无不在大路上击鼓舞蹈，讴歌吟颂这圣明之世。心情愉快而勤勉劳作，一心只想尽力耕植。无人督促而常自勤劳,不加课税而自行努力。天子率先亲耕而百姓乐受驱遣，何用严刑和苛法！
乡邑老农中，有人走上前称赞道：“收成的增减随天时而行，其中的道理自有常规。高以低为基础，民以食为天。端正本业才能摆正末业，慎待先行之事才能善待后缓之事。而九州的事务不能承担，士农工商各业不专，民间饥民脸有菜色，朝廷不能支足官吏俸禄。没有防备天灾的储蓄，空望年成可以自足。三代的衰弱，全是这种情况。当今圣上天未亮即行大明之道，夜晚警惕小心，丰裕时思虑匮缺，安逸时提防贫乏，可敬啊可敬，惟以忧虑五谷粮食为重。春夏秋三季大兴农务，使仓廪五谷充满流溢，实在是尧汤那样的用心，防备应急的重要措施。”至于宗庙祭祀，祝祷择日，祭器中的黍稷，便是耕种得来的收获，行祭时焚萧缩酒，也是由此而来。黍稷芳香，美酒佳栗。正是时节和顺年成丰收，神明降赐的吉福。古人说：“圣人的大德，没有再能超过孝的了！”这孝，就是天的本性、人的灵魂。从前圣明的君王用孝来治理天下，而能对此加以继承的，实在太少了。到了我皇晋，的确光大这一道义，其制度被万国所信服，其敬爱之意极尽于祖先。故而天子亲耕以供奉祭祀谷物，这是用来表达孝心的；鼓励农作以使百姓丰足，这是用来巩固国家基础的。有了坚实的基础又行孝道，大德伟业可谓极至了。这一藉田之举，而两项美事显明，其意义深远重大。冒昧作颂道：“欢乐郊野，采摘香茅。君王到来，藉田亲耕。耜耦三推，万国敬仰。耕耨公田，施及私田。簠中盛满，簋里充实。仓廪如山陵，谷堆似小岛。想此念此，歌咏孝义。人力普存，祝史正告。神灵享祭，安乐无边。一人有福，万民仰赖。”
从铺叙的角度，《藉田赋》只是从点的角度提及藉田的礼仪，即“抚御耦，坻场染屡，洪縻在手，三推而舍，庶人终亩，贵贱以班，或五或九”，而把重点放在场面的铺排上，创造宏大壮丽的景象，尽情体现赋的铺采搞文的特长。
写藉田的准备工作用了大量的笔墨：“甸帅清畿，野庐扫路，封人趲宫，掌舍设桓”。“青坛蔚其岳立，翠幕耽以云布，结崇基于灵址兮，启四涂之广阼，“沃野坟腴，膏壤平砥，清洛浊渠，引流激水，遐阡绳直，迩陌如矢。“甸帅，野庐，封人，掌舍的准备工作用繁笔刻画，藉坛的设制以及藉田的位置和环境都浓墨重彩地描写。写百官簇拥的场面，如众星捧月：”袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。微风生于清皖，纤埃起于朱轮，森奉璋以阶列，望皇轩而肃震，若湛露之唏朝阳，似众星之拱北辰也。”百官簇拥声势浩大，“萎萎”，“辚辚”二词形象地展示了随行人员之多，车骑队伍之庞大，后几句更渲染出皇帝车骑的富丽，庄严。写陪行：“常伯陪乘，太仆秉辔，后妃献撞穆之种，司农撰播殖之器，挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。”常伯，太仆，后妃，司农，挈壶，宫正的所作所为显然是作者的有意铺写，目的是表示对藉田的重视。写天子的礼仪：“冲牙铮枪，绡纨绎绦，金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾，表朱玄于离坎，飞青缟于震允，中黄晔以发挥，方彩纷其繁会，五辂鸣銮，九旗扬旆，琼锻入蕊，云罕日奄霭，萧管嘲哳以啾嘈兮，鼓鼙硡隐以砰磕，笱簏嶷以犴翥兮，洪钟越乎区外，震震填填，尘骛连天.”这段描写极铺排夸张之能事，天子豪华的仪仗令人眩目，词藻华丽，最能体现赋的特色。写农人劳作的场面：“长幼杂遢以交集，士女颁斌而咸戾，被褐振裾，垂髫总发，蹑踵侧肩，掎裳连卡，黄尘为之四合兮，阳光为之潜翳，动容发音，而观者莫不扑舞乎康衙，讴吟乎圣世，情欣乐于昏作兮，虑尽力乎树艺。”
这些场面的铺排既表现了雍容华贵的气势，也表明天子藉田的象征性，夸饰而不失事实。语词华美，多用四六句式，对偶、排比的手法大量运用，充分显示了赋体物铺张，宏大壮美的一面，同时又是以”藉田“这一主题为归宿，使”赋”与“藉田”这一重大的、严肃的礼仪有机地结合起来，二者可谓珠联璧合。但是，赋的作用还没有表现出来，作者写作《藉田赋》的目的并不仅仅是歌颂藉田场面的宏大，还要有劝谏的作用。因此，赋的后
半部分先以“田父”的口吻称颂司马炎行此藉田礼的意义：“盖损益随时，理有常然，高以下为基，民以食为天，正其末者端其本，善其后者慎其先。”此说明治国之道，以商为末，以农为本，以货为后，以食为先的道理。此藉田所得物产用于“图匮于丰，防俭于逸”，乃”固尧汤之用心，而存救之要术也。”同时，此事又可以资“庙桃有事，祝宗诹日，篮簋普淖”，”缩鬯萧茅”，即可以救饥荒，祭祀祖宗，祀天地，此意义重大。次又引古人言说明藉田礼关系到“以孝治天下”，安民固本的国政方针，因此，盛赞“此一役也，而二美具焉。“这恰是古代藉田礼的意义之所在，同时也实现了赋的赞颂与劝谏的双重功效。文章的最后作颂歌结束全篇，恰当地体现了赋的体制特点。此《藉田赋》重在现场庄重，热烈场面的铺写，对准备情况包括择日、斋戒，耕田后的宴会等情况则省略，体现了赋体的实用性特色以及劝百讽一的目的。
泰始四年（268年），晋武帝率群臣躬耕藉田，入仕不久的潘岳见证此一盛事，进而写下《藉田赋》以讴歌武帝藉田之场景。
霜风渐紧寒侵被。听孤雁、声嘹唳。一声声送一声悲，云淡碧天如水。披衣告语：雁儿略住，听我些儿事。
塔儿南畔城儿里，第三个、桥儿外，濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。请教且与，低声飞过，那里有、人人无寐。
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？
乾隆戊寅清和月板桥郑燮画竹后又记。
山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。
三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。
延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分！
始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在？
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来！
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才？
不到谢公台。明月清风好在哉。旧日髯孙何处去，重来。短李风流更上才。
秋色渐摧颓。满院黄英映酒杯。看取桃花春二月，争开。尽是刘郎去后栽。
潘岳（247年-300年），字安仁。荥阳郡中牟县（今河南郑州中牟县）人，安平太守潘瑾的孙子，琅琊内史潘芘的儿子。西晋著名文学家、政治家。
潘岳年少有才，乡里称为奇童。约在晋武帝泰始二年（266年），潘岳被荀顗辟为司空掾。潘岳能入荀顗门下，自然是少年得志。泰始四年（268年），潘岳以司空掾身份作《籍田赋》，是颂文的规范之作。咸宁二年（276年），贾充转太尉，辟潘岳为太尉掾，又兼虎贲中郎将，后出为河阳令，仍不得志。太康四年（283年）前后，潘岳又转为怀县，其后调补尚书度支郎，又因公事被免职。杨骏辅政，引潘岳为太傅主簿。元康元年（291年）杨骏被杀，潘岳因是杨骏主簿，依法当受株连，后以潘岳为假吏为由，因而被赦免，免官了事。元康二年（292年）潘岳被起为长安令。元康六年（296年），潘岳由长安令召返洛阳，补博士，未拜，以母疾去官。元康九年（299年），贾后、贾谧构陷愍怀太子，潘岳仿愍怀太子语气，起草祷神而欲自立之文，竟废太子。次年，赵王司马伦发动政变，诛杀贾谧，潘岳下狱，被杀。
潘岳的诗歌名列钟嵘《诗品》上品，其作品对后世影响很大，其中《悼亡诗》为中国文学史悼亡题材开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”。其主要作品有《悼亡诗》《秋兴赋》《闲居赋》《怀旧赋》等。