关头雾露白蒙蒙，关下斜阳照树红。
过了秋风浑未觉，满山粳稻入闽中。
关上是云雾迷漫，白茫茫一片，关下是西下的斜阳把秋树照得艳红。
秋风吹过来，就好像一点也没感觉到，进入闽中，眼前所看到的只有满山遍野的粳稻了。
刘基这首景物诗以意趣见长。诗中所取的意象无非闻关上下寻常之景：雾露、晚林、秋风、粳稻，却于独特的剪裁毅和心理知觉描写中，透露出作者一种亲近而愉悦的心境。
这首诗以静写动，在某一个早晨，诗人登上闽关，此时关头露滴雾罩，白茫茫一片；当他走到山下，却已是箱林残照的傍晚时分了，秋树一片嫣红。行者在一天之中，所经所见往往是十分丰富的，其中少不了路途的艰辛和众多山姿水色。但是作者把路纷杂的景物和感受都略去不计，唯取关头和关下两幅静止而难忘的画面：白雾和红树。这也许是一日下来记忆最清晰，也是最典型的美景了。作者把它们如此紧凑地连接在一起，句中用“关头”、“关下”标明不同地点，“雾露”“斜阳”暗新时间的流程，结果造成象电影的镜头组合那样一种有动势的连续感。于是该交待的全交待清楚了时间、地点、行踪，作者对关山景色流连之情，玩赏之趣也由这两幅色调不同（淡灰和桔红）的画面的有机组合表现出来了，该者一下子就感受到如高山流水似的运势。
以不觉写知觉是这首诗的第二个特点。作者由前面的客观景物描写转入心理知觉的描写，人在秋风中下山疾行竟不知不觉，抬跟一望，已经身入满山遍野的稻浪中了，悠优自乐之余，猛然意识到这里已是闽地了。这里写的是一种十分有趣的心理效应，在一路美景中下山，所体验的是超然飘逸的心境，下得山来，方被满山的稻浪唤醒，恍惚记起曾有秋风为伴，可当时怎么没有专心的玩味，似觉得有一点遗惑，其实并不可惜，因为这种不知不觉，似感非感，正是对山林之趣最好的知觉，为常人难得的境界。得到这种心境，已经足够了。
深远的意境是诗歌的最终追求，中国传统诗向来注重意象的象征色彩，情景交融，写景写境是为了写心写意。但我们在这首诗里看到了流动的意象、富有生机的情境，它们所造成的动势使人感到一种跨越关山的亲近飞扬的神采。前二句精练而富意趣，诗中不言山高而山高自见；后二句情意深长，句式含普多义，说未觉却有袖底清风、稻浪入怀。全诗情趣盈然、勃然生机，在明初诗林中堪称佳作。清人沈德潜说刘基的诗“独标高格，超然独胜、允为一代之冠”实不为过。
这首诗创作于元末，作者跨越关山入闽看到祖国的大好河山，心中愉悦之情难以言表，于是写下这首诗。
自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴 为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时 ，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。
湖平春水，菱荇萦船尾。空翠入衣襟，拊轻桹、游鱼惊避。晚来潮上，迤逦没沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。
刘基（1311年－1375年），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，青田县南田乡（今属浙江文成县）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。
刘基自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。元至顺四年（1333年），举进士。授江西高安县丞。后任江西行省职官掾史、江浙行省儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行省都事、郎中等职。因遭排挤愤而辞官，回乡隐居著述。至正二十年（1360年），应朱元璋之请，至应天（今南京），任谋臣，参与机要决策。针对当时形势，提出时务十八策，被采纳，后又陆续陈策。朱元璋称帝后，任御史中丞兼太史令，参与制定历法、奏立军卫法。洪武四年（1371年），因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里，洪武八年，忧愤而死。
刘基辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，被后人比作诸葛武侯。朱元璋称刘基为“吾之子房也”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。刘基具有比较系统的文学思想，在明初文坛上占有重要地位。刘基从儒家“诗教”思想出发，强调作品的教化作用，既可以对下移风易俗，也可以对上讽谕劝谏。其次，贬斥元代以来的纤丽文风，提倡“师古”，力主恢复汉唐时期的文学传统，对于明初文风由纤丽转向质朴，起了重要作用。刘基著作较多，有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等作品传世。