关头雾露白蒙蒙，关下斜阳照树红。
过了秋风浑未觉，满山粳稻入闽中。
关上是云雾迷漫，白茫茫一片，关下是西下的斜阳把秋树照得艳红。
秋风吹过来，就好像一点也没感觉到，进入闽中，眼前所看到的只有满山遍野的粳稻了。
刘基这首景物诗以意趣见长。诗中所取的意象无非闻关上下寻常之景：雾露、晚林、秋风、粳稻，却于独特的剪裁毅和心理知觉描写中，透露出作者一种亲近而愉悦的心境。
这首诗以静写动，在某一个早晨，诗人登上闽关，此时关头露滴雾罩，白茫茫一片；当他走到山下，却已是箱林残照的傍晚时分了，秋树一片嫣红。行者在一天之中，所经所见往往是十分丰富的，其中少不了路途的艰辛和众多山姿水色。但是作者把路纷杂的景物和感受都略去不计，唯取关头和关下两幅静止而难忘的画面：白雾和红树。这也许是一日下来记忆最清晰，也是最典型的美景了。作者把它们如此紧凑地连接在一起，句中用“关头”、“关下”标明不同地点，“雾露”“斜阳”暗新时间的流程，结果造成象电影的镜头组合那样一种有动势的连续感。于是该交待的全交待清楚了时间、地点、行踪，作者对关山景色流连之情，玩赏之趣也由这两幅色调不同（淡灰和桔红）的画面的有机组合表现出来了，该者一下子就感受到如高山流水似的运势。
以不觉写知觉是这首诗的第二个特点。作者由前面的客观景物描写转入心理知觉的描写，人在秋风中下山疾行竟不知不觉，抬跟一望，已经身入满山遍野的稻浪中了，悠优自乐之余，猛然意识到这里已是闽地了。这里写的是一种十分有趣的心理效应，在一路美景中下山，所体验的是超然飘逸的心境，下得山来，方被满山的稻浪唤醒，恍惚记起曾有秋风为伴，可当时怎么没有专心的玩味，似觉得有一点遗惑，其实并不可惜，因为这种不知不觉，似感非感，正是对山林之趣最好的知觉，为常人难得的境界。得到这种心境，已经足够了。
深远的意境是诗歌的最终追求，中国传统诗向来注重意象的象征色彩，情景交融，写景写境是为了写心写意。但我们在这首诗里看到了流动的意象、富有生机的情境，它们所造成的动势使人感到一种跨越关山的亲近飞扬的神采。前二句精练而富意趣，诗中不言山高而山高自见；后二句情意深长，句式含普多义，说未觉却有袖底清风、稻浪入怀。全诗情趣盈然、勃然生机，在明初诗林中堪称佳作。清人沈德潜说刘基的诗“独标高格，超然独胜、允为一代之冠”实不为过。
这首诗创作于元末，作者跨越关山入闽看到祖国的大好河山，心中愉悦之情难以言表，于是写下这首诗。
夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。
邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。
积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛氲。
古人有糟粕，轮扁情未份。
且当事芝术，从吾所好云。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。
刘基（1311年－1375年），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，青田县南田乡（今属浙江文成县）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。
刘基自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。元至顺四年（1333年），举进士。授江西高安县丞。后任江西行省职官掾史、江浙行省儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行省都事、郎中等职。因遭排挤愤而辞官，回乡隐居著述。至正二十年（1360年），应朱元璋之请，至应天（今南京），任谋臣，参与机要决策。针对当时形势，提出时务十八策，被采纳，后又陆续陈策。朱元璋称帝后，任御史中丞兼太史令，参与制定历法、奏立军卫法。洪武四年（1371年），因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里，洪武八年，忧愤而死。
刘基辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，被后人比作诸葛武侯。朱元璋称刘基为“吾之子房也”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。刘基具有比较系统的文学思想，在明初文坛上占有重要地位。刘基从儒家“诗教”思想出发，强调作品的教化作用，既可以对下移风易俗，也可以对上讽谕劝谏。其次，贬斥元代以来的纤丽文风，提倡“师古”，力主恢复汉唐时期的文学传统，对于明初文风由纤丽转向质朴，起了重要作用。刘基著作较多，有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等作品传世。