欹枕橹声边，贪听咿哑聒醉眠。梦里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。
酒醉后斜倚枕头，听着咿哑嘈杂的摇橹声进入梦乡。梦里我走向笙歌热闹的百花丛，眼前依然是翠袖盈盈的佳人。
她欲向我倾诉别后相思之苦，不想还未说完梦已醒来。只记得梦中她向我埋怨月亮的无情，在人们离别的时候还是那么圆。
豪杰如稼轩，对于儿女之情也同样深于体验，这首词就是以梦的形态表露了这方面的情感。
开头两句写梦前光景，渲染了入梦时的环境和气氛：舟行江上，行人醉卧，在全心倾听桨橹声的咿哑嘈杂之中，词人的心灵全然放松了。一个“贪”字，烘托出旅途的孤单和凄凉。这样的起句就实描来，平淡无奇，却为下文写入梦做好了准备。以下三句一下亮出了繁华艳丽的场景，开始描述梦境：花底笙歌，耳舒目恬，多情佳人忽在眼前，翠袖盈盈，风华可人。“梦里笙歌花底去”的措辞，暗示这场梦是在词人有意无意的追求下所做出来的，这就透露出词人的萦心所在。
过片打破上下片分段转意的格式，继续写梦中佳人的神态。这不堪离别的多情佳人，自打与词人分手后，情绪惨然不乐，双眉紧锁，对着所爱的词人，像是有无限话语要说。但是好梦不长，正在令词人怦然心动的时刻，忽然梦醒江上。词人没有明写自己的遗憾，但是从语境中不难体会出他的深深遗憾。抒情的留空，增加了词在表情达意上的深长滋味。末尾三句像是写梦醒后的返回，又像是写梦醒后的惆怅。若就返回梦境来说，对梦中佳人幽怨之辞的记忆，深深地表明了词人舍不得梦醒、舍不得佳人的幽情；若就梦醒后的惆怅来说，则梦醒后埋怨江月独圆，无理之甚，而词人的情痴意浓相，也由此可见。结尾妙在不分明写出是梦中所闻，还是梦醒所见，以至情境恍惚，耐人寻味。
全词在总体上分为梦前、梦中和梦醒三个抒情段落，顺序写来，结构上纯任自然，显得节奏轻快。浓情厚意的表达，一方面流畅如泻，一方面又深得“留”字诀。凄美的梦境中凝聚了词人深沉的、潜在的相思之情，生动而真实地刻画了一个痴情男子的形象。
该词大约作于宋孝宗淳熙五年（1178年）秋，当时辛弃疾由临安赴任湖北转运副使之职。舟行江上，词人在咿哑的摇橹声中酣然入梦，醒后有感而发，写下这首词。
怅望前回梦里期，看花不语苦寻思，露桃花里小腰肢。眉眼细，鬓云垂，唯有多情宋玉知。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者则曰：“天与人实刺异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善。跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。馀之友河东解人柳子厚作《天说》以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故馀作《天论》以极其辩云。
大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故馀曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗毛；气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而艺树，阴而揪敛；防害用濡，禁焚用光；斩材窾坚，液矿硎铓；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。
人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非。天下之人，蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三族之贵，万锺之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃人事耶？惟告虔报本、肆类授时之礼，曰天而已矣。福兮可以善取，祸兮可以恶招，奚预乎天耶？”法小弛，则是非驳。赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信然，理也。彼不当然而固然，岂理耶？天也。福或可以诈取，而祸亦可以苟免。”人道驳，故天命之说亦驳焉。法大弛，则是非易位。赏恒在佞，而罚恒在直。义不足以制其强，刑不足以胜其非。人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯数穷矣。
故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人耶？我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为耶？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今人以一已之穷通，而欲质天之有无，惑矣！馀曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔。生乎治者，人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天。非天预乎人尔！
天然一帧荆关画，谁打稿，斜阳下？历历水残山剩也。乱鸦千点，落鸿孤烟，中有渔樵话。
登临我亦悲秋者，向蔓草平原泪盈把。自古有情终不化。青娥冢上，东风野火，烧出鸳鸯瓦。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称；与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，并擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但不被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均被辛弃疾推辞。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。有《稼轩长短句》等传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。