欹枕橹声边，贪听咿哑聒醉眠。梦里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。
酒醉后斜倚枕头，听着咿哑嘈杂的摇橹声进入梦乡。梦里我走向笙歌热闹的百花丛，眼前依然是翠袖盈盈的佳人。
她欲向我倾诉别后相思之苦，不想还未说完梦已醒来。只记得梦中她向我埋怨月亮的无情，在人们离别的时候还是那么圆。
豪杰如稼轩，对于儿女之情也同样深于体验，这首词就是以梦的形态表露了这方面的情感。
开头两句写梦前光景，渲染了入梦时的环境和气氛：舟行江上，行人醉卧，在全心倾听桨橹声的咿哑嘈杂之中，词人的心灵全然放松了。一个“贪”字，烘托出旅途的孤单和凄凉。这样的起句就实描来，平淡无奇，却为下文写入梦做好了准备。以下三句一下亮出了繁华艳丽的场景，开始描述梦境：花底笙歌，耳舒目恬，多情佳人忽在眼前，翠袖盈盈，风华可人。“梦里笙歌花底去”的措辞，暗示这场梦是在词人有意无意的追求下所做出来的，这就透露出词人的萦心所在。
过片打破上下片分段转意的格式，继续写梦中佳人的神态。这不堪离别的多情佳人，自打与词人分手后，情绪惨然不乐，双眉紧锁，对着所爱的词人，像是有无限话语要说。但是好梦不长，正在令词人怦然心动的时刻，忽然梦醒江上。词人没有明写自己的遗憾，但是从语境中不难体会出他的深深遗憾。抒情的留空，增加了词在表情达意上的深长滋味。末尾三句像是写梦醒后的返回，又像是写梦醒后的惆怅。若就返回梦境来说，对梦中佳人幽怨之辞的记忆，深深地表明了词人舍不得梦醒、舍不得佳人的幽情；若就梦醒后的惆怅来说，则梦醒后埋怨江月独圆，无理之甚，而词人的情痴意浓相，也由此可见。结尾妙在不分明写出是梦中所闻，还是梦醒所见，以至情境恍惚，耐人寻味。
全词在总体上分为梦前、梦中和梦醒三个抒情段落，顺序写来，结构上纯任自然，显得节奏轻快。浓情厚意的表达，一方面流畅如泻，一方面又深得“留”字诀。凄美的梦境中凝聚了词人深沉的、潜在的相思之情，生动而真实地刻画了一个痴情男子的形象。
该词大约作于宋孝宗淳熙五年（1178年）秋，当时辛弃疾由临安赴任湖北转运副使之职。舟行江上，词人在咿哑的摇橹声中酣然入梦，醒后有感而发，写下这首词。
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。
向夕问舟子，前程复几多。
湾头正堪泊，淮里足风波。
驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌5。
开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
游君山，甚为真。磪䃬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
老子当年，饱经惯、花期酒约。行乐处、轻裘缓带，绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜，梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟，颜如玉。
嗟往事，空萧索。怀新恨，又飘泊。但年来何待，许多幽独。海水连天凝远望，山风吹雨征衫薄。向此际、羸马独骎骎，情怀恶。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称；与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，并擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但不被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均被辛弃疾推辞。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。有《稼轩长短句》等传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。