花渐凋疏不耐风。画帘垂地晚堂空。堕阶萦藓舞愁红。
腻粉半沾金靥子，残香犹暖绣熏笼。蕙心无处与人同。
花朵渐渐凋零，再也经不起春风吹拂。画帘低垂在地上，傍晚的厅堂里空寂无人。落花飘舞着坠落在石阶上，落在青苔中。
被香粉污染了的金靥子半沾半脱，绣套熏笼里的残香还有一丝温暖。虽是独守迟暮，她那高洁纯美的心灵依然不与别人相同。
这首词描绘的是一个暮春时节自伤迟暮的美人形象，寓意颇深，炼字尤精。
上片写落花的景象，花影稀疏，风吹残片，纷坠阶庭。一个“垂”字，一个“空”字，写出了晚春庭院的寂寞。画帘成天不卷，说明主人公足不出户，是伤春、相思、怀远，或者是别的原因。而一个“空”字，说明绝无“香车宝马”和“酒朋诗侣”（李清照《永遇乐·落日熔金》）登门，是“蛾眉曾有人妒”（辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》），还是孤傲不容于世；是情郎薄幸，还是红颜已老，含蓄不尽。“舞愁红”，写落花纷飞之状，带有感情色彩。此时，更觉空堂寂寞了。上片写花落春暮之景，皆由有情人眼中写出，故景语亦是情语，且为下片抒情构筑环境。
下片写观花之人，具有美人迟暮之感。她面饰不整，半着金靥，留着残妆，黄香尚暖。一个“半”字，将女子脸上涂点的靥钿要掉未掉的样子活画出来。她连美容关键的靥钿掉了一半都全然不知，或者毫不在乎，真是“芳心是事可可”（柳永《定风波·自春来惨绿愁红》）了。“残”字亦如是，炉香已残也不想添，随它去，其慵懒情貌可以想见。这种心灰意冷的情绪由末句得以概括和深化：女子的纯美之心无处倾诉，无人可以理解。词中虽不言伤春，然而其情当从一片衰暮春景而来，自春归花落之景生美人迟暮之感。然而此词不仅仅止于伤春，“蕙心”句寄慨颇深，虽生迟暮之感，犹特守蕙心，不污美质。至此可以明白，首句中的“风”字，不仅指风，而且陷女子于孤凄之中的诸多因素，都是摧花之风了。
这首词是一篇腻而不俗、密而不质的佳作。首先是它的用词避开了很多熟语，选字造词方面相当用心，景语不多，清朗又不至于滑顺；其次是景情交融浑化之间，主题暗暗转移，一个闺中美人的形象直到词末才慢慢呈现出来。这样的写法延展了阅读的空间，也调整了读者的想象方式，词境亦因之显得更加清婉沉郁。
此词明写女子，或以为作者自喻，亦未可知。孙光宪仕南平三世，历任显宦，入宋亦授黄州刺史，未受大挫。然《十国春秋》又说他自视甚高，“恨居诸侯幕府，不足展其才力。每谓知交曰：‘宁知获麟之笔，反为倚马之用。’”则亦有深憾焉。近人刘毓盘《花庵绝妙词选笔记》认为此词当是未去扬州时作。“行密在位，李昪专权。……行密子杨渥嗣立，昪旋离间其旧臣，逼之禅于己，居渥于丹阳宫，以兵围守之。此词指杨氏无人为助，李氏不臣之心已见，而不能用己以预为之防也。‘残香’二字明指李昪，言昪自谓欲兴复唐室，不知唐已亡而欲复兴亦非易事也，‘蕙心’句言己欲助杨而杨不用。”
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
手种黄甘二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。
与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。
余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。
庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷！金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。
孙光宪（？～968年），字孟文，自号“葆光子”，陵州贵平（今四川省仁寿县）人。五代时期荆南大臣、文学家。
孙光宪家世务农。孙光宪读书好学，唐末为陵州判官，有名声。后唐庄宗灭前蜀，孙光宪于后唐天成初年，避地江陵。当时荆南节度使高季兴据有荆土，招致四方之士，由梁震推荐，孙光宪入选为节度使掌书记。高季兴大治战舰，欲与邻邦楚国交战。孙光宪认为应该休养生息，高季兴采纳其建议，停止罢兵。高从诲继立，梁震辞去官职，自此政事均委于孙光宪。孙光宪事荆南三世，皆处幕府之中，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。后来宋朝派遣慕容延钊平定湖南，孙光宪教导高继冲开门迎纳慕容延钊，献上荆南三州之地。宋太祖嘉其功，授黄州刺史，政绩卓著。开宝元年（968年），孙光宪去世。