无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
无论身在天涯海角，只要心里平静，那里便是家园。
忠州离家乡太远，谁还能惦念家乡的曲子？年事渐高，我身在外地已经慢慢地忘记了京城的繁华。
还是在忠州定个三年计划吧，种杏树，栽桃树，等待着它们开花。
这首诗体现了白居易的一种达观的思想，很有些入禅的味道。这也与他的“乐天”之字颇为相得，也就无怪乎白居易常吟唱的“达哉达哉白乐天”了。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”被贬谪在外地，何时能回京，何时才能结束这种生活，这一切都是未知数。尽管在江州司马时期诗人思想发生了重要的变化，趋向于半官半隐的生活，但被贬谪在外的感觉还是很难受的。于是诗人只好自我安慰，以乐观旷达的态度抚慰自己焦躁的心情。“大抵心安即是家”，诗人做出了“心安”的姿态，但是从诗文来看，并没有真正的安心。“路远谁能念乡曲？年深兼欲忘京华。”这两句看似是写诗人将要忘记故乡、忘记京城，其实这正是诗人难以忘怀的体现。想念却无法达到目的，只能强压这种思绪，换种说法，给自己找个人生的出口。可以说诗人此时的心态万分矛盾。那么这个出口就是：“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”诗人设定了一个时间限制——三年。俗话说“桃三年杏四年”，桃树开花结桃需要三年，杏树则是四年。诗人一方面摆出了安心的姿态，种杏栽桃等待着开花；另一方面也体现了诗人盼望着结束这忠州三年的任期。
这首诗通俗易懂，“心安即是家”，种杏栽桃，自娱自乐。诗意即作者所谓：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”（《重题香炉峰下新卜山居草堂东壁》其三）体现了诗人乐观旷达的心态，但细读难掩作者当时的矛盾心情。
此诗大约作于唐宪宗元和十五年（820年），白居易时在忠州（今属重庆），当时在忠州刺史任上，任期将满。一说此诗作于元和十四年（819年）。
太湖万穴古山骨，共结峰岚势不孤。
苔径三层平木末，河流一道接墙隅。
已知谷口多花药，只欠林间落狖鼯。
谁侍巾鞲此游乐，里中遗老肯相呼。
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。
不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。莼鲈江上，浩然明日归去。
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手慄气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原（今属山西），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。
白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年（800年），进士及第。802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。后又罢校书郎试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢（今西安周至县）县尉。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚期的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月去世，赠尚书右仆射。
白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。