燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
燃烧起沉香木，驱除潮湿的暑气。清晨，鸟雀们把头伸在屋檐边吱吱喳喳地叫着，预示着天气转晴。刚升起的太阳晒干了残留在荷叶上昨夜的雨水。水面上一张张清润圆正的荷叶在晨风里摇摇摆摆挺立着。
我不禁想起了家乡，那是多么遥远，何时才能回去？故乡在吴门，我却长期在长安旅居。在撩人情思的五月，不知故乡的渔郎是否还记得我？我梦见自己划着桨，乘着船，在开满荷花的河汊中穿行。
周邦彦的词以富艳精工著称，尤善于以金刻玉的手法铺叙展衍，“其音节又复清妍和雅，最为词家之正宗”（戈载《宋七家词选》）。但这首却有着不同的风貌，写得清新自然，不尚雕琢，用白描手法显示出天然本色，是清真词中少数的例外。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。
此词上片写景，有静有动。起首“燎沈香，消溽暑”两句写静态，在盛夏闷热又潮湿的时节，词人焚香消暑，透露出环境的幽静，内心的安定。“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”两句，写静中有动。一个“呼”字，不仅打破了周围静谧的气氛，而且透露出昨夜有风雨，今晨已转晴。清晨起来，听到雨后雀噪初晴，又看到鸟雀窥檐，仿佛要告诉人们新晴的欢快，写得别有风趣。
“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句描写荷花的神态，是全词最精彩动人的笔墨。池塘中清圆的荷叶上残留着昨夜的雨珠，在红艳的初阳照射下渐渐地晒干了。一阵清风吹来，亭亭玉立的荷花一团团地随风飘动。一个“举”字，生动地刻画出水上荷花的绰约姿态。关于这里写的是荷叶还是荷花，存在争议。胡云翼注：“浮在水面上的荷叶是那么圆润，晨风吹来的时候，朵朵的荷花一颠一颠地昂起头来。连上一句，王国维《人间词话》称为‘能得荷花之神理者。’”（《宋词选》）万云骏说：“水面清圆，究竟是指荷叶，还是包括荷花？如果与下面‘五月’相应，此时荷花尚未开放。‘水面清圆，一一风荷举’是指荷叶，并不兼指荷花。编者（胡云翼）为了证实己说，不惜把引文加了一个‘花’字，《人间词话》的原文是‘真能得荷之神理者’，并无‘花’字。”（《评胡云翼〈宋词选〉》）喻朝刚等说：“形容雨后荷叶光泽圆润，荷花在晨风中争相挺立。”（《宋代文学作品选》）金启华说：“是写清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，荷叶儿一团团地舞动起来。”（《唐宋词鉴赏词典》）
下片由景入情，引出久客思乡的意绪。周邦彦元丰年间在汴京太学读书时常有怀才不遇的感叹。因此词中表露出乡关之思。“故乡遥，何日去？”直抒思乡的情怀。词人久客京师，想念遥远的江南故乡，萌生出何日方能归去的情思。“家住吴门，久作长安旅。”这里“吴门”与“长安”，都是借指而非实地。词人是浙江钱塘人，三国时属吴国，所以说“家住吴门”。他久客汴京，因此以“长安”来借指北宋都城汴京。紧接着“五月渔郎相忆否”把欲归的思绪引向江南的朋友，不说自己思念故乡，而是写江南渔郎是否在想念自己，把思乡的感情更推进一层。
结末“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”两句，以归梦的境界收束，亦虚亦实，耐人玩味。词人虽然不能回到故乡，但在梦境中却驾乘小舟悠然地荡入长满荷花的水塘。结句不仅与上片写雨后荷花相呼应，上下连贯一气，而且荷塘象征着江南特有的风光，更能引起难忘的乡情。词人融景入情而又不露痕迹，正是妙手天成。可见周邦彦的词作虽然以缜密典雅的风格著称，但这首词却写得清疏明丽，而描写荷花的神态，体物浏亮，尤为绝唱。
此词作于宋神宗元丰六年（1083年）至宋哲宗元祐元年（1086年）之间，当时周邦彦久客京师，从入都到为太学生再到任太学正，处于人生上升阶段。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
开箧泪沾臆，见君前日书。
夜台今寂寞，犹是子云居。
畴昔贪灵奇，登临赋山水。
同舟南浦下，望月西江里。
契阔多离别，绸缪到生死。
九原即何处，万事皆如此。
晋山徒嵯峨，斯人已冥冥。
常时禄且薄，殁后家复贫。
妻子在远道，弟兄无一人！
十上多苦辛，一官常自哂。
青云将可致，白日忽先尽。
唯有身后名，空留无远近。
杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。
香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂。
羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。
千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知。
为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归去。江上一犁春雨。
周邦彦（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家、音乐家、官员，宋词“婉约派”的代表词人之一。
周邦彦自少性格疏散，但勤于读书。宋神宗时成为太学生，撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。此后十余年间，在外漂流，历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗亲政后，周邦彦回到开封，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度提举大晟府，负责谱制词曲，供奉朝廷。后又外调顺昌府、处州等地。后在南京应天府逝世，享年六十六岁。获赠宣奉大夫。
周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”，近人王国维称其为“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。