禁烟近，触处浮香秀色相料理。正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。望箭波无际，迎风漾日黄云委。任去远，中有万点，相思清泪。
到长淮底，过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味。堪嗟误约乖期，向天涯、自看桃李。想而今，应恨墨盈笺，愁妆照水。怎得青鸾翼，飞归教见憔悴。
寒食节就要到来，一片暮春景色，到处花气浮动 ，到处花光闪烁，目光所及，手足所触，尽是繁花与绿叶相掩映，浮动的芳香借着清风扑面袭人，撩人情思。怎奈正身在羁旅，客行在外，不能邀友携伴享受春光，听任它在眼前虚度。放眼看如射箭飞出一样的平波浩渺无际，微风下日光流动，荡漾白出，吞吐黄云。一任江水滔滔向远处流去，夹带着我的无限柔情和万点相思的清泪。
流到淮水下游，经过当年和伊人相遇的绣阁之下，情意恳切地向她述说我春日在外零丁作客的情味。于人而言乃违期失约，在已来说很是失望痛心；而今远在天涯一角 ，唯有独对桃李之花而已。想而今，心爱的人满怀怨恨 ，和了笔墨，写满多少彩笺，以至于每日临水沉思，定照出愁容惨淡 。怎么样才能借助神鸟青鸾的帮助，飞回伊人身边，相对的定是被缠绵情思折磨得不堪憔悴的容颜。
“禁烟近，触处浮香秀色相料理 。”起笔三句写寒食节就要到来，一片暮春景色，到处花气浮动 ，到处花光闪烁，目光所及，手足所触，尽是繁花与绿叶相掩映，浮动的芳香借着清风扑面袭人，撩人情思。“禁烟”指寒食节，在农历清明的前一或二日；据南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》载：冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。故寒食亦称“禁火”或“禁烟”。
“正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。”三句，由触处秀色引出赏花无心 ，遂一转而为对恋人之告语，以至于曲终 。伤春正所以怀人。第一句中“泥花”的“泥”字，在此有“泥泥”（nǐ）意，作濡湿讲；“泥花”就是花瓣纷纷沾衣随人的样子，也正是春日将暮的时候。怎奈正身在羁旅，客行在外，不能邀友携伴享受春光，听任它在眼前虚度。
“望箭波无际。迎风漾日黄云委 。”放眼看如射箭飞出一样的平波浩渺无际，一派河水，水急如箭，浩渺无际，竟至对顶长风，微风下日光流动，荡漾白出，吞吐黄云。以河水相思，其言外之意是，水流之急，如我归心似箭，水势之大 ，则如我相思无限。
“任去远，中有万点相思清泪。”一任江水滔滔向远处流去，夹带着我的无限柔情和万点相思的清泪。以上布局结构层次分明，几乎都是先写景、事，紧接着便抒慨写情。
“到长淮底，过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味。”乎是在叮咛流向远方的茫茫江水：流到淮水下游，经过当年和伊人相遇的绣阁之下，你一定要稍作停留，情意恳切地向她述说我春日在外零丁作客的情味。“ 箭波“之意象涌来，为激情之高潮。词人倾诉其流不尽的万点相思清泪注入滔滔箭波，奔流直到淮河里，直到当时与情人相会的河楼下 ，呜咽诉说，这一春来滞留异乡苦苦相思的滋味。
“堪嗟误约乖期，向天涯、自看桃李 。”词人嗟叹当年没有按时赴约误了相会的佳期，尽管泪水能流到情人身畔，而他自身毕竟淹留未归，这于人而言乃违期失约，在已来说又何尝不是失望痛心，此后便孤身只影奔走天涯，独自打发走桃李灿烂的春天。言外之意是 ，桃李烂漫 ，我自孤独 ，相形岂不愈苦。句中“桃李”常用来比喻容貌姣美，如曹子建《杂诗》“南国有佳人，容华若桃李”，但在这里可引申为灿烂的春天──美好的青春时期。
“想而今，应恨墨盈笺，愁妆照水 。”想现在，楼中伊人和了笔墨，写满多少彩笺，已将含情带怨的话语写满绣笺，以至于每日临水沉思，定照出愁容惨淡 ，临水远盼从水中映出的面庞一定是愁态万种、别有一般妩媚风情。设想之切，正见得相知之深。“恨墨盈笺”指女子所作诗词 。
“怎得青鸾翼，飞归教见憔悴。”结笔二句 ，别具匠心，借助想象将急切地盼望重相聚会的恋情，作了进一步表露。高潮再起，想象更是奇外出奇：“安得身有青风双飞翼，直飞回你身边，教你也瞧瞧我已憔悴成什么模样 ！”在此处意同“青鸟”，指神话中在王母身边司管传递信息的神鸟。言外之意是，彼此相思同样入骨，而伤心之余，也不无一份相互慰藉之意味。结笔想象虽奇，仍出自率朴之情语。
此词写于寒食节将要来临之即，为春日羁旅怀人之作。
侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
气质美如兰，才华复比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。采得石榴双叶子，欲贻谁？
便是有情当落日，只应无伴送斜晖。寄语东风休著力，不禁吹。
周邦彦（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家、音乐家、官员，宋词“婉约派”的代表词人之一。
周邦彦自少性格疏散，但勤于读书。宋神宗时成为太学生，撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。此后十余年间，在外漂流，历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗亲政后，周邦彦回到开封，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时一度提举大晟府，负责谱制词曲，供奉朝廷。后又外调顺昌府、处州等地。后在南京应天府逝世，享年六十六岁。获赠宣奉大夫。
周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”，近人王国维称其为“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。