白话译文

自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！

词句注释

1. 如梦令：词牌名。又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。单调三十三字，五仄韵，一叠韵。
2. 彼：他人，别人。
3. 呀气：张口大力呼吸，喘气。
4. 澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
5. 肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
6. 但洗：径直洗吧！

作品赏析

此词第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。最后三句，近乎一种呼喊：径直洗，径直洗。不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。

全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。

创作背景

此词当作于宋神宗元丰七年（1084年）十二月十八日苏轼调任汝州的途中，时苏轼在泗州。苏轼当年虚龄四十九岁，这一年是他的人生走向高峰的转折年。作者在调任途中，当时应该是已意识到自己将被神宗皇帝重新起用。

苏轼是元丰二年（1079年）蒙冤遭受“乌台诗案”，元丰三年（1080年）二月一日到达到黄州贬所，四年后的元丰七年正月奉诏调往汝州的。此前，宋神宗曾多次准备起用苏轼，都被大臣阻挠了。这次神宗皇帝亲自写诏把苏轼调往汝州。苏轼接诏之后，四月一日起，先游览了一圈，还在高安会见了他弟弟苏辙。六月九日正式从黄州贬所乘船去汝州，顺便送赴江西德兴任县尉的长子苏迈到湖口，并游了石钟山。七月回船当涂，过金陵（今江苏南京），在金陵曾多次拜见王安石，相互唱和，停留了一个多月。八月到京口（今江苏镇江），九月在宜兴买了田地，十月到扬州，十一月到楚州（今江苏淮安），十二月一日抵达泗州，十八日，在泗州雍熙塔下的公共浴池洗浴，并写下了两首《如梦令》，此为其中之一。

名家点评

• 中国社科院文学研究所研究员陶文鹏《论东坡的哲理词》：佛教的清净观和禅宗顿悟的思维方法，使词人领悟到“垢”与“净”、“自”与“彼”的辩证统一关系。反映了苏轼在污浊尘世中保持率真本性和高洁之人格的精神。