遥羡风流顾恺之，爱翻新曲复残棋。
家临绿水长洲苑，人在青山短簿祠。
芳草渐逢归燕后，落花已过浴蚕时。
一春不得陪游赏，苦恨蹉跎满鬓丝。
钦慕顾恺之卓尔不群，悠闲地过着谱制新曲，复录棋局的隐居生活。
家在绿水之畔长洲苑，人能在青山之边短簿祠徜徉。
芳草逐渐青绿，正逢归来的燕子；百花凋谢委地，已过了浴蚕的时节。
整整一个春天不能游山玩水，只能任苦闷白了双鬓。
所谓“吴门故人”，是指作者的挚友顾苓。他在明亡之后隐居不仕，吟赏山水，棋曲自娱，颇得人生乐趣。相反，作者汪碗却羁身宦途，不能尽游赏之乐。所以诗的开头两句“遥羡风流顾恺之，爱翻新曲复残棋”表明了对顾苓所选择的隐居生涯的钦羡之情。将顾苓直接比作才华绝世的顾恺之，更为充沛地肯定了顾苓的人品才学；以谱制新曲、复录棋局概括顾苓的生活乐趣，更能衬托出自己宦途的忙碌无聊。
“家临绿水长洲苑，人在青山短薄祠”，这两句写顾苓隐居地的名胜，进一步抒发自己对顾苓的羡慕与向往。长洲苑与瓶簿祠都是苏州的游览胜地，“绿水”、青山”描绘出了环境的优美动人，“家临”，“人在”则刻画出了顾苓徜徉于名胜古迹、绿水青山之中的自得。仿佛人与爱物完全融化在了一起，彼此毫无阻隔，这正是作者所向往、所追求的人生乐趣。
“芳草渐逢归燕后，落花已过浴蚕时”，这两句紧承上联，从季节景物入手，写顾苓隐居生活所具有的盎然生机。作者选择春天的景象，芳草、归燕、落花、浴蚕，使生活充满诗意，充满春的气息。这与作者所处的官场又形成了鲜明对比。
最后两句“一春不得陪游赏，苦恨蹉跎满鬓丝”，是作者对仕途生活厌倦悔恨情感的直接表白。“苦恨”两字有力，“蹉跎”一词真实感人。作者内心的苦恼烦闷、仿徨、矛盾，通过这四个字贴切准确地揭示了出来。明知这是生命的浪费，却不得不继续敷衍周旋;明知这与自己的志趣相违背，却不能与之彻底决裂，其中的苦涩滋味只有当事者才能品味得出。所以作者写来也就分外的真切感人。
由明入清的文人几乎都难以摆脱出仕与隐居的矛盾纠缠。儒家入世的人生观鞭策着他们积极踏入仕途；异族入侵的现实、民族意识的观念又肯定着隐居的人生路途。汪碗二十岁时正值清兵入关，他的家乡也曾被践踏蹂情绪、不平的感慨，时时袭上心头。这首《寄赠吴门故人》便是这种矛盾心境的流露。
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行，去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青，人间何处问多情。
红影湿幽窗，瘦尽春光。雨余花外却斜阳。谁见薄衫低髻子，抱膝思量。
莫道不凄凉，早近持觞。暗思何事断人肠。曾是向他春梦里，瞥遇回廊。
夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。
梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。
浇肠竹叶频生晕，照眼银釭自结花。
我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。
骥子好男儿，前年学语时。
问知人客姓，诵得老夫诗。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
天地军麾满，山河战角悲。
傥归免相失，见日敢辞迟。
别绪如丝梦不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。
书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。
汪琬（1624年-1691年），字苕文，号钝庵，又号钝翁、老钝、液仙、玉遮山樵，学者称尧峰先生，长洲（今江苏苏州）人。中国清代文学家、官员、学者、散文家。
汪琬少孤，随族舅徐汧学习举业。与宋实颖、计东、徐元文、吴兆骞等人创慎交社，后入以吴伟业为宗主的十郡大社，声名渐起。清顺治十一年（1654年），举乡试，次年中进士，观政通政司。未几假归，肆力古文辞，念古文道丧，以振起百数十年文运之衰而自命。不久，补户部福建司主事，分司大通桥。岁满，改刑部员外郎，迁郎中。清顺治十八年（1661年）秋，奏销案起，例降二级调用，先罢官南归，后左迁北城兵马司指挥。康熙九年（1670年），因病辞官归家，结庐尧蜂，闭户著书。康熙十八年（1679年），召试博学鸿词科，授翰林院编修，与修《明史》，在馆60余日，撰史稿175篇，即杜门称疾，逾年告归。归10年而卒。
汪琬文论思想较为丰富，受朱熹影响，强调文道合一。其为文根柢六经，浸淫《史》《汉》，取法唐、宋、元、明诸大家，立言命意，皆有所本。汪琬之文也有一些缺陷。由于其过于强调法度，推崇雅驯，往往显得有些局促。魏禧批评其文“奉古人法度”“守之而莫敢过”。宋荦《国朝三家文钞》将汪琬、侯方域、魏禧并称为清初散文“三大家”。汪琬亦能诗，与王士禛多有唱和，有“汪王”之称。论诗不分唐宋，既重唐诗，又崇宋诗。主张“温柔敦厚”之诗教，反对工巧、新奇。汪琬著有《钝翁类稿》62卷，《续稿》56卷等。