寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山，几叠楼台，嵌入苍崖翠壁。时有云气往来缥缈，掖层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！
寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！
此文描写了寓山及妙赏亭的独特景致与意境。开篇即点出寓山美景难以尽述的原因——身在其中，难以观其全貌，巧妙引用苏轼游庐山的典故加以佐证；接着引出妙赏亭的位置优势，即不靠近山而能尽揽山色；随后将几层楼台、深绿陡崖、云气缭绕、仰观天宇、俯视流水等景致逐一呈现，营造出一种超凡脱俗的意境；最后，以池中设岛、岛上建亭的巧妙布局收束全文，强调众多妙趣汇聚于此，引发品德高尚之人的欣赏与共鸣。全文通过细腻生动的描写，展现了寓山景致的超凡脱俗与引人入胜，使人如临其境。
眼约也应虚，昨夜归来凤枕孤。且据如今情分里，相于。只恐多时不似初。
深意托双鱼。小剪蛮笺细字书。更把此情重问得，何如。共结因缘久远无。
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。
回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可梁鸿侣？
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
四海疲攻战，馀生寄寂寥。
花残从雨打，蓬转任风飘。
有兴歌长野，无言立短桥。
敝庐犹在眼，殊觉路途遥。
祁彪佳（1602年—1645年），字虎子，又字幼文、弘吉，号世培，别号远山主人。山阴（今浙江绍兴市）人。1622年（天启二年）进士，官至御史。清兵进迫杭州时，他正卸职家居，清廷派人招聘他，他在家中投水自尽。谥忠敏。祁彪佳长于戏剧研究，著有《远山堂曲品》、《远山堂剧品》。