词句注释

1. 这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。
2. 阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响。
3. 灭渡：佛教语，亦作“灭度”。谓僧人死亡。梵语涅槃、泥洹的意译。
4. 厥：其。
5. 靡：不。
6. 俚句：方言俗语。此用为对自己诗作的谦称。
7. 百八浮图：即一百零八塔。浮图：亦作“浮屠”，佛塔。
8. 山隈：大山弯曲的地方。
9. 蜜顿：蜜，似应为“密”，佛教 “密教”。主要宣扬身、口、意“三密相应”和“即身成佛”。顿，顿悟和顿渐，是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵：密宗用为护法摧魔的法器，亦称“降魔杵”，即佛寺中金刚塑像手执之杵。
10. 舍利：意译“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利。
11. 真如：佛教名词。佛教认为，用语言、思维等表达事物的真相，总不免有所增减，不能恰到好处。要表示其真实，只能用“照那样子“的”“如”来作形容。中国佛教学者，大都将它作为宇宙万有的本体之称，与实相、法界等同义。
12. 唱佛：信佛之人口念“阿弥陀佛”。 周遭：周围。

作品赏析

《咏百八塔》是清代宁夏籍武将俞益谟创作的七言律诗，收录于《康熙朔方广武志》。该诗以宁夏青铜峡黄河畔的元代百八塔群为对象，结合佛教典籍《阿育王经》的典故，探讨塔群建造与佛法象征的关联，展现清代边地将领对本土文化的关注。

全诗由序及正文构成：序文考辨塔群布局与消除“百八烦恼”的宗教寓意；正文通过“金刚杵”“舍利堆”等佛教意象，描绘塔群依山傍水的雄奇形态，以“砥柱挽波”隐喻佛法护持之力。作品融合写景、议论与宗教哲思，体现俞益谟对故乡宗教遗迹的多元书写视角。