庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭。
庆历四年秋天，我的朋友宛陵梅尧臣从吴兴来，拿出他悼念妻子的诗，悲伤的说道：“我的妻子谢氏去世了！”请我为她写墓志铭放入她的坟墓。我还没有时间作。
在一年之中，他的信来了七八回，没有哪回不提到为谢氏作铭的事的。他又说到：“我的妻子是已经去世的太子宾客谢涛的女儿，谢希深的妹妹。谢希深父子是当世名人，家世显赫。谢氏出生于名门大族，二十岁的时候嫁给了我，共十七年，而后去世。她去世那天晚上，给她穿的还是她出嫁时的衣裳。唉，我的贫穷就可以看出来了！但是谢氏对此安然自在，管理家务事情有一定的方法。饮食器具虽然不多不奢华，但一定精致美味；衣服无论新旧，一定洗涤干净、缝补完好；任官所到的地方官方提供的房宅即使地势地下简陋，但是房屋庭院一定打扫的干净严整；她平时语言动作容貌一定是安适自得平和的样子。我在世上处于逆境中很久了，出门得幸能与有道德有才能的士大夫交游，感觉愉快，进门就见到妻子安适的容貌，于是忘记了忧愁。让我不因富贵贫贱而挂心的，还是我妻子的帮助。我曾经与士大夫们谈话，谢氏多从门户屏风后窃听，空闲时候完全能够与她商量来人是否有才有德，时事的得失，都有条有理。我在吴兴做官，有时候在外面喝醉了回来，一定会问：‘今天与谁喝酒，这么高兴呀？’听说是贤者，就很高兴，不然的话就会叹气说：‘您交往的人都是一时的贤才，就是委屈自己居人之下又有什么关系呢？不过因为有道德的标准，所以谈得来的人尤其少，现在与这个人喝酒还这么高兴么？’这年，南方干旱，抬头看见飞蝗叹气，说道：“现在西边战事还没有结束，国家更加困窘，盗贼突然在江淮发作，但老天却大旱又有这么多蝗虫。我是女人，死后有您埋葬我，真是幸运！’她能够安然处于贫困之中却不困窘的原因，是因为总是像这样性格明慧又知道理。唉！她生时因的我贫穷而受煎熬，死后又无法厚葬。于是我想到只有文字可以使她名传后世，永远不朽，而且她平生尤其知道文章的可宝贵，死后得到这篇铭文，希望也能安慰她的芳魂，减少为的悲伤了。这就是我这么屡屡像您请求铭文的原因了。”我还能忍心不作铭吗？夫人三十七岁，用丈夫恩泽封为南阳县君，有两个儿子一个女儿，这年的七月七日，在高邮去世。梅家历代葬在宛陵，因为贫穷不能归葬，某年某月某日，葬在了润州的某县某原。铭文：高岸深谷啊，京口的平地。山青水深啊，泥土厚实坚韧。住在这里能够快乐啊，占卜的人这么说道。身体虽然埋入泥土啊，灵魂升上来天。何必一定要在故乡啊，才能安宁。
《南阳县君谢氏墓志铭》是北宋文学家欧阳修应好友梅尧臣之请，于庆历四年（1044年）为其亡妻谢氏撰写的悼亡作品，收录于《欧阳文忠公文集》。谢氏出身名门，为前太子宾客谢涛之女，二十岁嫁与梅尧臣，共度清贫十七年。墓志铭以梅尧臣口述为基础，记述其勤俭持家、安贫守道之事迹：虽衣物简朴却浣洗整洁，饮食器皿虽不丰盈但必求精洁；常参与士大夫议政，评断时局得失，临终仍忧怀国事。
欧阳修以"性识明而知道理"赞誉谢氏，铭文既彰其贤德，亦体现夫妇相知之情。该文语言清畅、叙议结合，通过具体事例展现宋代士族女性的道德典范。2010年被江苏省选作高考文言文阅读材料，重点考察文中实词释义、人物形象分析及翻译能力。
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
黄头郎，捞拢去不归。
南浦芙蓉影，愁红独自垂。
水弄湘娥珮，竹啼山露月。
玉瑟调青门，石云湿黄葛。
沙上蘼芜花，秋风已先发。
好持扫罗荐，香出鸳鸯热。
金城留旬浃，兀兀醉歌舞。
出门览民风，惨惨愁肺腑。
去年夏秋旱，七月黍穟吐。
一昔营幕来，天明但平土。
调度急星火，逋负迫捶楚。
网罗方高悬，乐国果何所？
食禾有百螣，择肉非一虎。
呼天天不闻，感讽复何补？
单衣者谁子？贩籴就南府。
倾身营一饱，岂乐远服贾？
盘盘雁门道，雪涧深以阻。
半岭逢驱车，人牛一何苦！
会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也，箧藏之。旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五日。
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。
敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。
平生端有活国计，百不一试薶九京。
阿兄两持庆州节，十年骐驎地上行。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。
折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。
妙年出补父兄处，公自才力应时须。
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。
智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。
欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。
欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景祐元年（1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹申辩而被外贬夷陵。后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，赞助推行庆历新政。新政失败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入濮议之争中，颇受非议。宋神宗即位后力求辞位，出知亳、青、蔡三州，又反对熙宁变法的部分措施。熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。