伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪！”世因谓之“龙门”，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺呀，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？
然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂捉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。
然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。
修为从事、子聪参军、应之主县簿、秀才陈生旅游，皆卑且闲者。相与期于兹夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。
伊水发源于陆浑县，大致在国都南边，穿过山地流下，向东汇入黄河。山在水的东西两侧，北边正对着都城的城门，处在两山对峙如阙的位置。隋炀帝起初在洛阳营建宫殿，登上邙山向南眺望，说：“这难道不是龙门吗！” 世人于是称这里为 “龙门”，并非《禹贡》所说的疏导黄河从积石开始而号称龙门的地方。山体在这里中断，崖壁开阔，像断裂又像开凿而成。当年大禹治理九州的洪水，劈开山林、砍伐树木，走遍天下，凡是水流冲破山体流出的地方，都是大禹开凿的，难道只有龙门是这样吗？
伊水的水流最为清澈浅缓，水在石头间潺潺作响。撑船随波漂流，可作泛舟之乐；钓鲂鱼、捉甲鱼，可作为饮食佳肴。山的两麓浸在水中，没有险峻陡峭、崩塌怪异、曲折隔绝的险境，却可以登高远望。从盛夏前往，只有十八里路，能早晨出游傍晚返回。所以来这里游玩的人，高兴地享受山水乐趣，却不曾有身体的劳累，即使多次前来也不觉得厌倦。
洛阳是西都，来这里的多是地位尊贵的大官，不能轻易外出。偶尔有幸去一次，就有仆役、随从、官吏在道路两旁簇拥，前后吆喝，两旁有人搀扶，游览还没结束，兴致就已经消退了。所以他们不会有在激流中上下、与鱼鸟安然相处、徘徊流连的闲适。但能享受这种乐趣的，只有地位低微且清闲的人适合。
我担任从事、子聪担任参军、应之担任县主簿、秀才陈生在外游历，都是地位低微且清闲的人。我们一起约定在这里游玩，夜里住在西峰，在松林间月下散步，登上山的高处，走到路的尽头才返回。第二天，登上香山石楼，听八节滩的水声，傍晚划船，沿着山脚悠闲漂流而下，赋诗饮酒，傍晚就回来了。三天后，陈生告诉我他将要西行。我刚刚认识陈生，很高兴和他一同游玩，他却又要马上离开，于是写下这次游玩的经过来赠给他远行。
《送陈经秀才序》是欧阳修创作的一篇赠序文，通过描绘伊洛山水的胜景和与友人游赏的闲适经历，含蓄地表达了对友人的情谊与处世期勉。文章以独特的笔法，将山水描写与人生感悟相结合，展现了高超的艺术技巧。
这篇序先写龙门景致，伊水清浅可泛、山麓无险易登，游之能得山水乐而无劳顿；再对比达官游时驺从喧扰、意趣索然，凸显闲者夜宿西峰、步月松林、泛舟赋诗的自在。末了因陈生将西去，写下此番游事赠行，既藏惜别之情，也借山水之乐与闲游之趣，衬出平凡出游的珍贵，笔墨清淡却满含意趣。
高馆临荒途，清川带长陌。
上有流思人，怀旧望归客。
塘边草杂红，树际花犹白。
日暮有重城，何由尽离席！
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴（，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
西塞云山远，东风道路长。
人心胜潮水，相送过浔阳。
小斋潇洒颇宜贫。清有竹、静无尘。俗子不敲门。只风月、烟霞是邻。古瓶清雅，寒梅疏瘦，昨雨忽纷纷。尚有一枝春。快报与、南厅主人。
欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。
欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景祐元年（1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹申辩而被外贬夷陵。后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，赞助推行庆历新政。新政失败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入濮议之争中，颇受非议。宋神宗即位后力求辞位，出知亳、青、蔡三州，又反对熙宁变法的部分措施。熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。