朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙？
疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。
每天早上，趁着繁星点点的时候，就整理车驾上路。仔细想想我这辈子为什么这样忙碌？
可怜孤月的清晖映照出马的疲惫身影。一声鸡鸣划破黑夜，深青色的群山渐渐可以辨认。
无数次的念归，可是从未归去，如今又到了年终岁暮。时时思念弟弟，却只能天各一方。
深深的沟壑、高高的山崖之间风力强劲。如此猛烈的风何时能够吹送我回到弟弟的身旁？
首联两句点题：“朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙？”曾国藩每日晓行夜宿，鞍马劳顿，时值秋去冬来，又是行进在四川山区，其辛苦可想而知。“趁星光”三字写出拂晓即起程赶路的忙碌状态。下面接一反问句：我这一生到底忙些什么？隐约之间透露出对这种文官庸碌工作的厌倦。显然，曾国藩的志向并不在做一代宗师，而在建功立业。
颔联正面写清晨山行的景色。“疲马可怜孤月照”，黎明即起，马匹经昨日跋涉，至今尚未恢复疲劳，何况人呢！“孤月”承首句“星光”，都点染了黎明前天空的特点。走了一段路程之后，“晨鸡一破万山苍”，鸡啼了，太阳出来了，莽莽苍苍的群山才从沉睡中醒来。“一破”二字，以刹那间时间的短暂与“万山”广阔空间的变化对比成趣，显示一种宏伟壮观的气魄，和有声有色的开阔境界。
颈联“曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方”，切题“忆弟”二字。岁暮怀人是中国诗歌的传统主题。这和中华民族风习，岁末一家团圆的传统有关。所以每逢岁末佳节，思乡怀人之情，总是油然而生。这两句“曰归曰归”和“有弟有弟”都使用了叠词，加强了思乡怀人的感情色彩，节奏感也加快了。
尾联“大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。”第一句切“武连驿”，剑阁雄关，高山大壑，风力刚劲，地方气候的特色自然点染。但作者不仅是写山高风劲，重点在借此寄怀：能否把我吹送回故乡呢？不可能实现的愿望，因山风劲吹而发。风愈大，希望风送返乡的愿望愈强烈。幻想愈强烈，不能实现后的感喟也愈深沉。作者把明明不可实现的幻想直接写出，目的是表达思乡怀人心情的强烈。
曾国藩诗学宋人，讲究在诗中有理趣。不过，他也受到唐人影响，所以诗体稳妥典雅，中规中距。由于他的鉴赏力比较高，所以在作诗时尽可能避俗避熟。这首七律也可以看出这些特点来。
根据《曾国藩日记》，此诗作于道光二十三年（1843年）九月二十七日。曾国藩于道光十八年（1838年）中进士，道光二十三年以翰林院检讨典试四川。作者一生从政从军，事务繁多，但他从来不曾忘怀故园之思，手足之情。在他的家书、日记里，常常可以看到他与弟弟间的紧密联系和对弟弟无微不至的关心，此诗即是作者从四川返京的途中思念弟弟曾国荃而作。
人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
欹枕橹声边，贪听咿哑聒醉眠。梦里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。
龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。
梦回昼长帘半卷，门掩荼蘼院。蛛丝挂柳绵，燕嘴粘花片，啼莺一声春去远。
高歌一壶新酿酒，睡足蜂衙后。去深鹤梦寒，石老松花瘦，不如五株门外柳。
春归牡丹花下土，唱彻莺啼序。戴胜雨余桑，谢豹烟中树，人困昼长深院宇。
恩情已随纨扇歇，攒到愁时节。梧桐一叶秋，砧杵千家月，多的是几声檐外铁。
曾国藩（1811年11月26日 - 1872年3月12日），字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。
曾国藩原名子城。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院；后升迁内阁学士，兵部侍郎和礼部侍郎。咸丰二年（1852年）奉命前往南下主持乡试，途中其母去世，获准还乡，丁忧守制。咸丰三年（1853年）又奉谕组建湖南乡勇，即“湘军”。次年于田家镇大胜北伐的太平军。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治五年（1866年）被清廷赐予一等“毅勇”侯封号，是文官中获此封爵的第一人。同年在安庆大营建立起官办学局，重印经史典籍。同治六年（1867年），拜大学士。次年出任直隶总督。同治九年（1870年），奉命调查并处理“天津教案”。因对西方列强采取谋求和解的策略，次年又被调回南京原任。同治十一年（1872年）病逝。
曾国藩善于讲“道德”说“仁义”，对程朱理学推崇备至。促使清地方官员中满汉比例变化。“外轻内重”的局面开始出现。曾国藩工诗与古文。其诗宗苏轼、黄庭坚，雄峻排奡；其文宗法桐城而能扩大，变雅洁为雄肆。曾国藩还创立晚清古文的“湘乡派”。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。