宿山寺

唐代贾岛

众岫耸寒色,精庐向此分。

流星透疏水,走月逆行云。

绝顶人来少,高松鹤不群。

一僧年八十,世事未曾闻。

白话译文

群峰托送着寒气,一座佛寺悄立在山顶。

清澈潺潺的水里透见夜空点点繁星,水在流动,看起来却是星星在流动,天空的云飘过月亮,云在飘移,看起来却是月亮在走。

来到山峰绝顶之上的人很稀少,松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。

一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。

词句注释

  1. 众岫:群山。岫:峰峦。耸:耸托、托送。
  2. 精庐:小小的佛寺。
  3. 流星:不是一般意义上一闪而过的流星。这里的“流星”(星星在流动),用法对应后句的“走月”(月亮在行走)。疏水:作者把水分为疏水、密水,疏水清亮透光;密水浑厚不透光。“流星”句意思是说:透过清澈缓流的水,看见夜空的点点繁星;水在流动,看起来却是星星在流动。
  4. 走月逆行云:云在移动,看起来却是月亮在走(月亮当然也在走,当然相对流云而言是更为静止的)。

作品赏析

贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。

起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。

颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。 

名家点评

  • 《诗源辨体》:如“未知游子意”、“去有巡台侣”、“众岫耸寒色”、“头发梳千下”四篇,亦似晚唐。
  • 《唐诗矩》:尾联寓意格。三四写景极确。若子美“飞星过水白,落月动沙虚”,虽极刻画而无刻划之迹,又未可同论矣。
  • 《唐诗摘钞》:意在言外(末二句下)。
  • 《寒瘦集》:首联十字都是眼前平常之景,一经巨手出之,便可惊人。
  • 《瀛奎律髓汇评》:冯班:次联奇句。纪昀:“流星”、“走月”字不佳。后四句忽作平语,然一气流走,有萧散之致。许印芳:全诗有奇气。三四乃即景佳句,晓岚以“流”、“走”字面刺目而斥之,盖以试帖禁忌之例绳律诗,苛且谬矣。后四句亦从洗炼而出,“高松”五字甚警策,晓岚亦斥为平语,皆非公论。无名氏(乙):尝见此景,诧君拾之。
  • 《唐三体诗评》:“寒色”是暮,又是在绝顶也。又云:结句亦欲弃人事而从之避世也。句句精绝超绝,神仙中人。
  • 《唐诗别裁》:顺行云则月隐矣,妙处全在“逆”字。
  • 《龙性堂诗话》:贾浪仙“长江人钓月,旷野火烧风”、“流星透疏木,走月逆行云”……真堪铸佛礼拜。
  • 《重订中晚唐诗主客图》:“透”字、“走”字过于炼字,反带伧气(“流星”二句下)。结超古无上。
  • 《葚原诗说》:对法不可合掌,如一动必一静,一高必一下,一纵必一横,一多必一少,此类可以递推。如耿伟“冒寒人语少,乘月烛来稀”,“稀”、“少”合掌。李宗嗣“普天皆灭焰,匝地尽藏烟”,“皆”、“尽”合掌。贾岛“流星透疏木,走月逆行云”,“流”、“走”合掌……此皆诗之病也。
  • 《辍锻录》:诗有语意相同而工拙大相远者,如贾长江“走月逆行云”,亦可谓形容刻划之至矣,试与韦苏州“乔木生夏凉,流云吐华月”较之,真不堪与之作奴。

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言未卒,墨客降席,再拜稽首曰:“大哉体乎!允非小人之所能及也。乃今日发蒙,廓然已昭矣。”

贾岛
简介描述:

贾岛(779年—843年8月27日),唐范阳(今北京西南)人,字阆仙,一作浪仙,自号“碣石山人”。唐代诗人,人称“诗奴”。

约在贞元九年(793年),贾岛因生计无落,于北岳恒山出家。法号无本,自号碣石山人。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛作诗发牢骚,被韩愈发现才华,在韩愈的劝说下,约在元和七年(812年)还俗,并首次参加了科举,但最终落第。后累举不中第。开成二年(837年)九月,因诽谤罪,被贬做遂州长江县(今遂宁市大英县)主簿,故被称为“贾长江”。开成五年(840年)九月,迁普州司仓参军。会昌三年(843年),贾岛在普州官舍去世。

贾岛一生穷愁,苦吟作诗,其诗多写荒凉枯寂之境,长于五律,重词句锤炼。与孟郊齐名,后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。著有《长江集》。

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