赋得鸡

唐代李商隐

稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。

可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。

白话译文

稻粱已足够养活你那些小鸡,你还在斗鸡场妒敌自鸣得意。

可要五更司晨唱晓叫人早起,不辞风雪为召唤朝阳而喔啼。

词句注释

  1. 赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。鸡:指斗鸡。此喻唐时藩镇割据势力相互争斗。
  2. 稻粱:指鸡饲料。雏:小鸡。
  3. 妒敌专场:指斗鸡彼此敌视,都想斗倒对方,独占全场。
  4. 可要:岂要,岂愿。晓梦:指清晨时的美梦。
  5. 辞:避开。阳乌:传说太阳中有三足鸟,比喻君王。

作品赏析

《战国策·秦策》说:“诸侯不可一,犹连鸡不能俱止于栖亦明矣。”用缚在一起的鸡喻互相牵制不能一致的诸侯割据势力。此篇取这一比喻加以生发,借以揭露当时的藩镇。诗的头两句说:鸡的稻梁食料已足以养活其幼雏,但它们却互不相容,以独霸全场为乐。比喻藩镇虽割据世袭,或已高宫厚禄,荫及子孙,但仍为各自私利而彼此敌视,相互火并。“可要五更惊稳梦,不辞风雪为旧乌?”这两句是说:鸡的本心岂愿在五更时惊扰自己的酣梦,不辞风雪报晓,以迎接太阳的升起呢?比喻藩镇虽有时在表面上秉承朝命,但本心并不愿意为朝廷效力。

这首诗借鸡为喻,揭露藩镇跋扈利己、贪婪好斗的本质。结合唐武宗会昌年问讨伐刘稹时的情况看,这首诗具有强烈的现实针对性。诗中抓住鸡的特性,联系藩镇的种种表现,或直接讽刺,或进行反挑,虽不免有比附的痕迹,但由于诗人对讽刺对象的本质发掘较深,却能以犀利辛辣取胜。这首诗充分表示出对藩镇割据势力的愤懑,体现了诗人坚持统一、反对分裂的迫切要求。

创作背景

唐朝自安史之乱以后,分裂的局面已经形成,藩镇之祸愈演愈烈。唐武宗会昌三年(843年)八月,唐朝廷下令诸道进讨刘稹。在讨叛诸军中,有些人本身就是割据者或半割据者。他们之间矛盾重重,相互猜忌,对朝廷的命令消极应付,行动迟缓。如魏博镇何弘敬曾为刘稹辩解奏雪,且久不出师。武宁节度使李彦佐、忠武节度使王宰等,也都心存私念,逗留观望,迟延不进。此篇即是作者目睹如此种种针对上述现象而发。

名家点评

  • 清·姚培谦《李义山诗集笺注》:此叹禀性之不可移也。“可要”,犹言岂要如此。
  • 清·冯浩《重订李义山诗集笺注》:此亦感慨从事之作也。托之于鸡者,鸡有五德,自可擅场,徒为哺雏,恋人粱稻,犹己之为贫而从事也。然而辛苦五更,不辞风雪者,空为天上之阳乌耳,岂非如己之入幕,徒供在位者之驱策哉!
  • 清·朱鹤龄《玉溪生诗集笺注》:刺藩镇利传子孙,故妒敌专权,而无勤劳王室之志。
  • 清·纪昀《玉溪生诗说》:此纯是寓意之作,然未免比附有痕,嫌于粘皮带骨矣。凡咏物托意须浑融自然,言外得之;比附有痕,所最忌也。
  • 近代·张采田《玉溪生年谱会笺》:冯说殊妙。“勿为子孙之谋,欲存辅车之势”,卫公先见,足为此诗确证。结言恐惊梦稳,岂真禀承王命哉,不过冀朝廷不夺我兵权耳!

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李商隐是晚唐最出色的诗人之一,其诗构思缜密,多用含蓄象征的手法,精工富丽的辞采,婉转和谐的韵调,曲折细微地去表现深厚的情感。李商隐胸怀“欲回天地”,力促唐王朝中兴的志向,但身处晚唐已无实现抱负的可能。其骈体章奏与哀诔之文因形式瑰丽、情文并茂而在当时极负盛名,曾自编为《樊南甲集》等,李商隐还是晚唐杰出诗人,其诗各体俱有佳作,尤以五七言律绝成就为高,七言律诗的造诣更是上追杜甫而独步晚唐。主要作品有《瑶池》等。

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