金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。来洞口，望烟分，刘阮不归春日曛。
身着金子般绚烂的衣裳，身体似玉石般白腻无瑕，眼如秋水，鬓发如云，这是一群群身穿鲜艳夺目的彩绣衣裙的女子。她们来到仙居的洞口，望着仙人两隔的烟霭飘散，这个春日的傍晚刘晨和阮肇是再也回不来了。
“金似”句：金如所穿的衣裳色彩，玉像她的肤色一样光洁。
霞裙月帔：均为古时妇女服装。古时后妃、贵妇穿的帔肩，绣花卉，长及膝，色彩鲜艳。这里用霞、月形容裙、帔的美丽，明洁。又解：裙、帔上面分别织着朝霞、月华的图绘。
刘阮：刘晨、阮肇二人，此泛指所念之人。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝水平时，刻县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也！”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。曛：日光和芳香袭人。又解为暖和。
这首词咏《天仙子》词牌本事，写天仙等待刘郎与阮郎之事，前面部分写天仙的形象，后写终日洞口望归。
汤显祖评韦庄五首《天仙子》时说：“以上四首均佳，卒章何率意乃尔，岂强弩之末，江淹才尽耶？”而李冰若在《栩庄漫记》中指出：“此首正合题目，唐五代词词意即用本题者多有之，似非强弩之末也。”这似有一定道理。此词虽无深意，但形象柔美，群仙翩翩，两“似”两“如”，俊俏如睹，很难说是江郎才尽。
侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。
昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。
山北溪声一路迎，山南溪响送人行。
也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。
后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。
说与行人忙底事？金鸡声里促银鞍。
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
政是行人肠断时，子规得得向人啼。
若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。
鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。
扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。
秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河，剩摘天星几个。
奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何？金印明年斗大。
金城留旬浃，兀兀醉歌舞。
出门览民风，惨惨愁肺腑。
去年夏秋旱，七月黍穟吐。
一昔营幕来，天明但平土。
调度急星火，逋负迫捶楚。
网罗方高悬，乐国果何所？
食禾有百螣，择肉非一虎。
呼天天不闻，感讽复何补？
单衣者谁子？贩籴就南府。
倾身营一饱，岂乐远服贾？
盘盘雁门道，雪涧深以阻。
半岭逢驱车，人牛一何苦！
韦庄（约836年-910年），字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人，玄宗时宰相韦见素之后。中国唐末五代诗人、词人，五代时期前蜀宰相。
韦庄出生时家道衰落已久，其父韦韫早亡，在“少孤贫”的环境中成长。广明元年（880年），韦庄在长安应举，适值黄巢军攻占长安，未能脱走。至中和二三年间（882年-883年），逃往洛阳。乾宁元年（894年），再试及第，任校书郎，已年近六十。乾宁四年（897年），奉诏随谏议大夫李洵入蜀宣谕，得识王建。后又在朝任左、右补阙等职，多次上书献策。天复元年（901年），韦庄应聘为西蜀掌书记。天祐四年（907年），韦庄劝王建称帝，建立蜀国。他深受器重，授左散骑常侍，后迁门下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韦庄在成都花林坊逝世，享年75岁。
韦庄在唐末诗坛上有重要地位，对唐代诗人及其创作相当关注，形成了一定的文学观念。韦庄的诗歌较为广阔地反映了唐末动荡的社会面貌。其代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，为现存唐诗中最长的一首，在中国古代叙事诗写作上具有标志意义。韦庄又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称“温韦”，作品有《菩萨蛮》《浣溪沙》等。