三月结缡，便遭大变，而累淑女，相依外家。未尝以家门衰，微见颜色。虽德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难。不幸至今，吾又不得不死，吾死之后，夫人又不得不生。上有双慈，下有一女，则上养下育，托之谁乎？然相劝以生，复何聊赖！芜田废地，已委之蔓草荒烟；同气连枝，原等于隔肤行路。青年丧偶，才及二九之期；沧海横流，又丁百六之会。茕茕一人，生理尽矣！呜呼！言至此，肝肠寸寸断，执笔辛酸，对纸泪滴，欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣，吾死矣！方寸已乱。平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝积麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也。停笔欲绝。去年江东储贰诞生，各官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦明朝命妇也。吾累汝，吾误汝，复何言哉！呜呼！见此纸如见吾也。外书奉秦篆细君。
成婚仅三个月时，便遇到了大的动乱，连累你住在自己父母家中，你从来没有因为家庭的盛衰而流露出不如意的脸色。即使贤德的孟光，也不能和你相比。贤惠和顺、孝敬老人，是自古以来难以做到的。不幸的是到了今天，我又不能不死；我死了以后，你又不得不活下去。上有两位母亲，下有一个女儿，赡养老人、抚育幼女，能托付给谁呢？但是劝你活下去，你又有什么可依靠的呢！荒芜的田地，已任凭它长满了荒草；同族的亲属，如同无关的路人。你年纪轻轻就要失去配偶，才刚刚18岁；天下大乱，又遇到了厄运。孤孤单单，生活的道路已经穷尽了。唉！ 写到这儿，我肝肠寸断。拿着笔心中酸楚，面对着纸泪水不断滴下，想写却一个字也写不出，想说却一句话也说不出。我就要死了，就要死了！内心已乱。一生为别人指点安排，清楚明白得很，现在为你想一想结局，心中竟如同一团乱麻。我死后一切事任凭你考虑决定，我不能再说一句话了。放下笔来痛苦欲绝。去年江东储君诞生，各位官员都得到了封典，我没有得到。夫人，夫人！你也是先朝的命妇啊。我连累了你，我耽误了你，还再说什么呢！唉，看到这封信就如同见到了我。致妻子秦篆。
夏完淳是一位著名的民族英雄，面对敌人的屠刀，他毫不畏惧；对与自己相依为命的亲人，他满含柔情。身陷囹圄之中，即将奔赴刑场，他仍不能忘情于结发妻子，用这封绝笔书表达了对妻子的思恋、感激及歉意，感人至深。
结婚仅仅了个月，便逢清兵攻占江南。夏完淳离开新婚妻子，毅然投身到了抗清斗争之中。妻子只好回到娘家暂住，没有丝毫怨言。现在夏完淳又将被杀害，妻子既要赡养老人，又要抚养幼女，家中田地荒芜，亲戚朋友如同路人，生活艰辛。想到这些，作者肝肠寸断，泪水满面，却一筹莫展。又回忆起去年别的官员都曾得到皇帝的荣典，自己却未曾得到，未能为妻子留下任何家业与名誉，不禁深深地感到有愧于妻子。
信虽然不长，但它是作者用血和泪写成的，中间几次“停笔欲绝”，可见作者写这封信时的痛苦悲愤。然而即使如此，作者也决不向敌人乞降求饶。宁可自己吞尝生离死别的苦果，也要堂堂正正地做人，大义凛然地赴死，这就是一位少年民族英雄的光辉形象。
这封信还表现了这位民族英雄平等地、满怀敬意地对待妻子，是一位侠义柔肠的豪杰。他不是不热爱生活，不是不爱妻子女儿，但为了民族大业，为了反抗侵略，他可以置国家于小家之先，置个人安危于不顾。 他之所以英勇奋战，甚至于献出生命，实际上是为了亲人后代生活得更幸福、更美好。
作者诀别遗书，多悲愤之词。但言已少而言妻多，谈死少而言妻多。洋溢着作者视死如归的英雄气概。信中流露的封建道德、迷信观念，表现了作者的历史局限性，不足为训，然而也不应过多苛求古人。
1647年（永历元年）夏，因托人向鲁王上表谢其遥控中书舍人事被发觉，夏完淳被捕，拘禁在南京狱中，期间，他写了这封给妻子的绝笔信。
欲下丹青笔，先拈宝镜寒。
已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁肠写出难。
恐君浑忘却，时展画图看。
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。
句里春风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回。
松共竹，翠成堆。要擎残雪斗疏梅。乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
夏完淳（1631年-1647年），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，别号灵首。松江府华亭县（今上海松江区）人，祖籍浙江会稽。明末诗人，南明抗清英雄，民族英雄。
夏完淳九岁即善词赋古文，有神童之誉。十五岁时追随父亲夏允彝起兵抗清。允彝兵败自尽，夏完淳与陈子龙继续奔走抵抗。鲁王封其为中书舍人。鲁监国二年（1647年），夏完淳为清兵所俘。洪承畴因其年幼，欲为开脱，夏完淳痛骂不止，从容就义，年仅十六岁。
夏完淳作诗的特定背景，也反映出了诗人对国家、民族前途的深深忧虑。诗用典较多，但都妥切稳当，以精练的语言表达了诗人以古代志士为榜样，矢志灭清复明的坚定决心。诗语言华美，气势昂扬，洋溢着一个少年英雄的爱国思想与文学才气。 夏完淳其著作有《夏完淳集》《夏节愍公集》《南冠草》等。