白话译文

昆山县城的城壕，有人说就是古代的娄江，但是娄江已经湮没，把城壕说成是娄江，不一定是正确的。吴淞江从太湖西面流过来，往北流好似要流进昆山县城，在距县城二十里的地方，好似要环抱县城，又好似要拐过县城，因此往东南方向流入大海。在吴淞江将要向南拐弯的地方，向着相反的方向拐弯分出来新洋江，在新洋江以东几里路的地方，有个村子叫罗巷村，我的已故朋友李中丞的祖先便住在这个村子里，所以李中丞自号罗村。

李中丞离家在外作官二十多年，他的小儿子延实，出生在江西南昌的官署。之后每次官职变迁，延实都跟在他的身边。李中丞在东兖、汴、楚境内先后做过官，延实自泰山、嵩山、衡山以至潇湘、洞庭沿岸，没有不熟悉的，只是对于罗巷村，有生以来还不明白。李中丞去世以后，延实在县城东南门以内的金潼港选择了一块地方住了下来，有座楼房像长了翅膀一样飞出城门之上，往前能俯视隍水，远望三面都是吴淞江流域，塘浦纵横交织，田埂如同图画，乡村集市远近辉映。延实每天在楼上洒扫、焚香，在里边读书，并给这座楼命名为“见村”。

近来我前去拜访他，延实为我准备了饭。想起从前和李中丞交游，我们时常到被称作南楼的他的旧宅去，在一块喝酒、评论文章，转瞬之间，二十四年过去了，没想到我和李中丞竟已成了隔世之人。现今独自面对他的幼子吃饭，不禁怅惘、悲伤了好长时间。县城之外有一座桥，我时常和李中丞一起走出城郭，拜访老朋友方思曾，有时方思曾不在家，我便和李中丞一起靠在桥栏杆上，时常到太阳快要落山了，我们才怅然若失地返回城中。现今李中丞、方思曾两个人都死了，而延实的楼，就是方思曾的旧屋，现今见到见村楼，我能没有感触吗？李中丞从小携带书本进入县城，往来上坟以及过年过节的时候，到效外嬉戏游玩，所走过的路，我都能用手指出来。孔子小的时候，不知道父亲埋葬在什么地方，挽父的母亲清楚，告诉了孔子。我可以成为挽父的母亲那样的人吗？

延实既能不忘记自己的先人，又依依不舍地思念本源，恭恭敬敬地感怀乡里，凄凄惨惨地伤感霜露降下，不忘祭祀、悼念先人。从古至今，大臣的后代过早成为孤儿而能自我建树的，史书传记当中多有这样的人，至于延实，全在他努力而已。

词句注释

1. 隍：元水之护城河。
2. 娄江：又名下江，亦称刘河，俗作浏河。源出太湖，流至昆山县后入长江。
3. 湮：没。
4. 吴淞江：又名苏州河。源出太湖，流至上海后，合黄浦江入海。
5. 李中丞：名宪卿，字廉甫，官至都察院左副都御史，故称中丞。
6. 江右：旧称今江西省为江右。魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江东在左，江西在右耳。”李宪卿曾为江西布政司左参议，延实生于江西，故云。
7. 东兖、汴、楚：指今山东、河南、湖北等省。
8. 岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭：指今山东省的泰山，河南省的嵩山，江西省的庐山，湖南省的衡山、潇江、湘江、洞庭湖。
9. 谢世：逝世。
10. 城闉（yīn）：城门。《诗经·郑风·出其东门》：“出其闉闍。”陈奂传疏：“闉即城门也。”
11. 方曾思：名元儒，后改名钦儒。官至侍卿，以忤权贵罢归。
12. 术径：道路。术，左思《蜀都赋》：“亦有甲第，当衢向术。”注云：“术，道也。”
13. “孔子”二句：《史记·孔子世家》：“丘生而叙梁纥死，葬于防山，防山在鲁东，由是疑其父墓处，母讳之也……母死，乃殡五父之衢，盖其慎也，陬人挽父之母，诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”
14. 水木之思：想到本源。
15. 桑梓：故乡。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱注：“桑梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙。”后世遂以为故乡之称。
16. “怆然”句：《礼记·祭议》：“霜露既降，君子履之，必有悽怆之心。”以上数句言延实能不忘先人，不忘根源，不忘故乡，不忘祭祀、悼念。

作品赏析

《见村楼记》是归有光杂记类散文中的名篇，它将浓烈的友朋存亡之感寄托于简洁而富于变化的记述之中，表现出作者散文的特色。全文分四节。第一节介绍“罗村”之号的由来，表现对亡友的怀念。记叙方式从城隍与娄江的瓜葛一下推到吴淞江，再逐步收缩到新洋江，到罗巷村，点明亡友李宪卿不忘先世所居而以“罗村”为号。这里有两点特别值得注意：归有光留心三吴水利，对河流今昔变迁及整治方案多有发明，昆山是水网地带，村落多与水为缘，所以叙述罗巷村的位置从吴淞江到新洋江，历历如见。对城隍和娄江的关系，作者说得极有分寸，既用“或曰”引出“即古娄江”之说，又用“未必然也”有理有节地加以否定，这是一；二是强调亡友取号不忘先世之美德，这是贯串全文的一条感情线索。从题目看，点出”见村楼”中的“村”字。第二节交代见村楼的得名。它先从延实跟随李宪卿历览通都巨邑名山大川来写，反衬不识祖居地罗巷村之遗憾，因此名楼曰见村以为纪念，这为最后表扬和勉励延实发扬祖德作伏笔。作者写见村楼之所见，有机地把第一节城隍、吴淞江包括进去而又用“塘埔纵横，田塍如画，而村墟远近映带”几句加以点染，不是简单地回应前文。这一节在交代题目中的“见村楼”的同时，对延实为人的情趣也略加透露。见村楼实际是延实的书斋。第三节写作者到见村楼的感想。作者先从“余间过之，延实为具饭”的眼前情事，想起二十多年和延实之父交往的情景。从李延实又引出另一友人方思曾，而见村楼实即方氏的故庐。言外方氏已经式微，连故居都已易主，比之李宪卿之有子能读书差之远矣。但这种感慨如果直露说明了反而乏味，用“余能无感乎”笼统一句，不蔓不枝，引人深思，更为有味。李延实虽然名楼曰见村，以寄不忘祖泽的深思，但对罗巷村的道路环境，特别是父亲经行之地一无所知，而作者凭几十年的交情，对宪卿“经行术径，皆可指也”，可以为延实提供情况，而用挽父之母事作比尤为贴切。这里表面只讲的“经行术径”实际包含李宪卿的成长道路，学术为人等等，表明自己愿意向李延实详尽介绍他父亲的一切，但用“余可以为挽父之母乎”说得委婉，启发李延实的思考。最后一节作为全文的总结，用表扬的口吻引出对延实的勉励，也就是作者写这篇文章的主要目的。

这篇文章从伦理角度看，是以朋友之义为线索，由朋友之存殁死生之感写到对朋友之子的恳切希望，这是一望便知的。李宪卿取号罗村，不忘先世，李延实楼名见村，也为纪念先世。作者表扬李延实能“不忘其先人”勉励他学习史传中“大臣子孙早孤而自树”。所以作者怀念亡友，教育故人幼子，是以“不忘先世”的孝道为内容的。这在作者所处的时代，这样的立意是符合“言有物”“文以载道”的要求的。从取材角度看，他只写楼。上之所见和己之所感，楼的建筑本身只字未提，而只交代“即方氏之故庐”，这是紧紧围绕立意来的。

在语言方面，这是标准的唐宋派散文，基本是散句，但在散行中偶有排句如“依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感”，是有意造得整齐，和全篇散行对照又多一错综之美。文字的抒情气氛很浓，除了“悲怅”“怅然”这些词语外，善于用语气助词互相映照，也是一个特点，如“余能无感乎”“余可以为挽父之母乎”，两个“乎”字句相映成趣。而结尾三个“然”字的排比之后着一“矣”字，都增加感情的分量，如果换个句法，换个虚字，其抒情效果就大为减色。短句长句相错综，借用整齐句插入散句之中，善用抒情语气词，使文章一唱三叹，这是欧阳修的拿手好戏，这篇文章可以说深得欧阳修散文的神髓，耐人涵咏，愈久而真味愈出。

创作背景

归有光的同乡好友李宪卿游宦二十余年，周历南北，官至都察院左副都御史。当年李宪卿在家的时候，归有光常与他饮酒论文，结伴访友，相处非常亲密。现在二十多年过去了，李宪卿已经谢世，归有光同李宪卿的儿子延实仍交往很多。李家原来住在昆山乡下的罗港村，李宪卿谢世后，李延实就迁居昆山城里去了。那里有一座楼房，是李延实的读书之处，可以望见城外的村墟田野，美不胜收，因而他把那座楼命名为见村楼。再度重逢，睹物思人，归有光就为李延实这座读书的楼房写一篇记，这就是该文的缘起。

名家点评

• 北京师范大学中文系教授郭预衡《中国古代十大散文家精品全集》：归有光的散文每每于似不经意的文字中造成一种令人回味无穷的意境。如文中有：“城外有桥，佘常与中丞出郭，造故人方思曾；时其不在，相与凭槛，常至暮怅然而反。”这一回忆写入文中，增加了世事苍茫的感慨，非写文章炉火纯青者不能达到这一境界。