金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。
古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。
我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。
昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。
苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
金陵城南面有一座送客的劳劳亭，亭边道旁长满了离离的野草。
自古以来，别情不如长江东流之水，再加上此地的白杨悲风，更伤人情。
我像谢灵运一样缘流乘素舸，清霜之夜在长江的清流上朗咏。
曾闻昔日的袁虎在牛渚之下咏诗，被谢尚宠遇，而今我之诗才不在袁家郎之下。
而今所遇唯有苦竹寒声动秋月而已，可惜没有知音，只能独宿空船寄情于归梦之中。
此诗中李白自比于谢灵运，自矜其才不减于袁宏，寄情于归梦而已。而叹时无谢尚，无人赏识，只有独宿空船。
开篇“劳劳送客”点出送别背景，“蔓草离离”以道旁草象征离情别绪。三、四两句抒发感情用了比喻、拟人手法，其中“愁”字把感情进一步推进。五至八句运用典故，诗人自夸山水之趣既同谢灵运，而吟咏之妙又不减袁宏，并感叹无人赏识自己，这里表现了诗人很自信、自傲。最后两句是“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”描绘了一个场景，在秋夜风吹苦竹的凄凉氛围下，诗人独宿空船，只能寄情于归梦。
诗人寄情归梦，寓情于景，抒发自己孤独寂寞、苦无知音、无人赏识的痛苦情感，从而点明了诗的主旨。诗的结尾描绘了秋夜风吹苦竹的情景，渲染凄凉氛围，留给读者以想象的空间，回味无穷。同时，诗人借月亮时间意象以抒写自己的无限愁思。诗人选择了秋月这个时间意象，把“悲哉秋之为气也”这种传统的悲秋主题加入秋月意象中，用“蔓草离离”“白杨悲风”“苦竹寒声”“独宿空帘”等一系列意象图景表现了作者像东流水一样不尽流淌的离情别绪。
此诗大约作于唐玄宗天宝八年（749年）李白游金陵时。当时李白离开长安已有多年，依然有着对国运的关切和对朝廷的眷恋，因此借劳劳亭送别以抒发自己无人赏识的伤感。
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。
若问二妃何处所，零陵芳草露中秋。
登陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷豁谽谺。汩淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弭节容与兮，历吊二世。
持身不谨兮，亡国失势。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！
明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。
云鬟倾倒，醉倚阑干风月好。凭仗相扶，误入仙家碧玉壶。
连天衰草，下走湖南西去道。一舸姑苏，便逐鸱夷去得无。
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大
夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙 。
为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。