绿英满香砌，两两鸳鸯小。
但娱春日长，不管秋风早。
春日的绿意盎然，花的香气充满了整个庙宇。儿子与儿媳妇两人成天出双入对游玩其中。
只顾着在大好时光中游玩，贪图一时欢娱，总觉得时时还有。却不知道时光流逝，秋天也要到了。
这首小诗通俗易懂，其叙述如涓涓流水，自然清纯。
“绿英满香砌，两两鸳鸯小。”一、二句略去显意，从潜意看，其“绿英”指向魏晋曹摅《答赵景猷》中的“绿英垂柯”句，显然体现了其子的玩娱思想。句中“香砌”用以指代人物，据皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“止水平香砌，鲜云满石床。”即指寺庙。所以，此句即描述儿子不思进取，整天谩视于寺庙的行为状态。这倒应了“少壮不努力，老大徒伤悲”这句老话。诗题所涉鸳鸯草，即蜀常见的一种鸳鸯草。在诗句中写鸳鸯草，这就为蕴意开辟一定的空间。在显意上，可下意识地认为是“草”，在潜意上就是鸳鸯。说的更明白，直说是用来比喻恩爱夫妻。由于诗中“小”可引申为小辈，相对于薛涛来讲，具体指其子李郢和他的妻子。
“但娱春日长，不管秋风早”。三、四句是对一、二句的补充说明，既适于鸳鸯草，也适于对人的形容，直白地道出意旨，埋怨他们小夫妇，不思进取，贪图安逸，只图眼前，不从长计议。
此诗的特点是：一、二句托物咏怀寓意蕴深。三、四句唯恐他们不理解，就直白其意。表现出一个慈母对不争气的儿子既爱、又怨的心理以及委婉含蓄的责怪。由此看，此诗也表现了薛涛正统思想的一面，最起码功名思想在她的心中还有一定的位置。
李程离开薛涛以后，薛涛独自把儿子李郢抚养长大。但儿子长大后喜欢游乐娱玩，沉迷于温柔乡中，不思进取。薛涛作为一个慈母，内心还是比较传统的，希望儿子在科举正途有所作为，所以写下这首诗规劝儿子，同时表达自身怨念。
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
强欲加餐竟未佳。只宜长伴病僧斋。心似风吹香篆过，也无灰。
山上朝来云出岫，随风一去未曾回。次第前村行雨了，合归来。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
郎如陌上尘，妾似堤边絮。相见两悠扬，踪迹无寻处。
酒面扑春风，泪眼零秋雨。过了离别时，还解相思否？
当年五陵下，结客占春游。红缨翠带，谈笑跋马水西头。落日经过桃叶，不管插花归去，小袖挽人留。换酒春壶碧，脱帽醉青楼。
楚云惊，陇水散，两漂流。如今憔悴，天涯何处可销忧。长揖飞鸿旧月，不知今夕烟水，都照几人愁。有泪看芳草，无路认西州。
薛涛（768年—832年），字洪度，长安（今陕西西安）人。唐代诗人，歌伎、清客，唐朝四大女诗人之一。
薛涛幼时随父薛郧仕宦入蜀，遂寓蜀中。贞元初期，韦皋镇蜀，召薛涛入乐籍。贞元五年（789年），坐事罚往松州，献《罚赴边有怀上韦令公》诗，获归而脱乐籍，居浣花溪。后与历任西川节度使韦皋、高崇文、武元衡至李德裕等，均有唱酬。武元衡（一说韦皋）拟奏其为校书郎，格与旧例未果，然薛涛一时以“女校书”而名动远近。晚年移居碧鸡坊，建吟诗楼，悠闲吟咏，好作女道士装束，与昔日形象判然。于大和六年（832年）逝世。
薛涛辩慧工诗，许多诗作托物言志，表达了其追求清俊高洁的情感特征。薛涛因嫌常用的纸张尺幅太大，指点工匠造出了便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，这一发明给中华民族留下了宝贵的文化遗产。其著有《锦江集》。