白话译文

您具有不凡的气质，像青松一样体魄健壮。写的新词像玉佩一样发出美妙的音响。更可以乘着船筏前往银河之上，多摘些星辰。

自从您到滁州后，我们一起在奠枕楼上吟风弄月，在驻春亭笙歌作乐。今日不妨与您一醉，祝您明年高升。

词句注释

1. 西江月：词牌名，又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等。本唐教坊曲名，后用作词牌。以柳永《西江月·凤额绣帘高卷》为正体，双调五十字，上下片各四句，两平韵、一叶韵。
2. 为范南伯寿：一作“寿范南伯知县”。范南伯，即范如山，字南伯，邢台人，为辛弃疾的内兄。刘宰《故公安范大夫行述》：“南轩先生张公帅荆南，志在经理中原，以公北土故家，知其豪杰，熟其形势，辟差辰州卢溪令，改摄江陵之公安，实欲引以自近。公治官犹家，抚民若子，人思之至今。……女弟归稼轩先生辛公弃疾，辛与公皆中州之豪，相得甚。辛词有‘万里功名莫放休’之句，盖以属公。公赋诗自见，亦曰：‘伊人固可笑，历落复崎嵚。略无资身策，而有忧世心。穷途每为恸，抱膝空长吟。’其志尚可想。床头常置渊明诗一编，开诵至‘倾壶无余沥，窥灶不见烟’，辄拊卷曰：‘是中有乐地，惟此翁知之。’……公岁晚居贫而好客，客至辄饬家人趣治具，无则典衣继之，须尽乃白。”
3. 秀骨：不凡的气质。杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“嶷然大贤后，复见秀骨清。”
4. “灵槎”句：张华《博物志》：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。”灵槎（chá），能乘往天河的船筏。槎，木筏。准拟，准定，一定。
5. “剩摘”句：词人自注：“南伯去岁七月生子。”剩，此处作“多”解。
6. 奠枕楼：辛弃疾在滁州所建的楼。友人周孚来滁相会，作《奠枕楼记》略记其始末。盖取天下太平，安居高卧，登楼览胜，与民同乐之意。
7. 驻春亭：未详，疑亦滁州的一座亭台。笙歌：泛指奏乐唱歌。
8. “金印”：刘义庆《世说新语·尤悔》：“王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢，周侯深忧。诸王始入，甚有忧色，丞相呼周侯曰：‘百口委卿。’周直过不应。既入，苦相存活。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门，周曰：‘明年杀诸贼奴，当取金印如斗大，系肘后。’”

作品赏析

这首词和《破阵子·掷地刘郎玉斗》为姊妹篇，都是寿范南伯的。范如山字南伯，为辛弃疾的内兄，南渡后寓居镇江。不同的是，此词写在南伯未出仕时，故多生活语；而《破阵子·掷地刘郎玉斗》写在其将出任卢溪令时，故多勉励语，背景不同，风格迥异。

词的上片写范南伯的才貌与家事。开头两句写其才貌。前一句言范南伯身如青松，骨秀神奇，不见其老，有“历落复崎嵚”（范南伯答辛弃疾诗自述语）之概。后一句论其诗。玉佩是用玉石制作的佩饰，古人多以玉佩琼琚称赞别人的文字。故后一句用玉佩相磨发出清脆悦耳的声音作比，写范南伯诗词写得好，逗人喜爱，掷地有金石声。“灵槎”二句写其家事。词人曾在此句下自注：“南伯去岁七月生子。”由七月生子联想起七夕牛郎织女相会的故事，言范南伯归乡与其妻相会，犹如乘灵槎，泛天河多摘几颗天星，多生几个贵子。古人认为多子多福，故“剩摘天星几个”，已隐含为其祝寿之意。

词的下片写其交谊。其中前两句写范南伯在滁州与词人会晤。游奠枕楼，登驻春亭，观看歌舞，吟赏风月，颇尽地主之谊和生日之欢快。结尾两句写劝勉。前一句劝其暂留滁州，共享“一醉”之乐；后一句勉其出仕，以求一官。古代寿词离不开功名富贵，故“金印明年斗大”，既是劝其出仕，也“隐然有祝颂之意”（沈义父《乐府指迷》）。词人在《破阵子·掷地刘郎玉斗》为其祝寿时说：“千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。”把求取个人功名与报效君国联系起来，对“金印明年斗大”也应作如是观，方才合乎辛弃疾的思想实际，也才能见出此词虽为祝寿之作，却能高雅不俗。

全词语言较为平易近人，所叙多为生活中常见的事物，故其风格朴实平易，有较高的可读性。

创作背景

宋孝宗乾道八年（1172年）春，辛弃疾自司农寺主簿出知滁州。初上任，为安抚民庶，收容商旅，曾创建奠枕楼。辛弃疾与内兄范如山二人志同道合，相交甚得。奠枕楼落成后，范如山到滁州探访，辛弃疾为他写下了这首词。

名家点评

• 澳门大学中文系教授施议对《辛弃疾词选评》：词题称“为范南伯寿”，立意甚明确。上片说对方，以为青松秀骨，并具新词玉佩，乃一般称颂之辞；而准拟银河，摘取天星，则有专指。稼轩自注云：“南伯去岁七月生子。”剩，作多解。于贺寿之时，顺带贺其得子，似颇为贴切。下片说双方，奠枕、驻春，风月、笙歌，皆当时具体之物象与事相，留君一醉，亦甚为惬当。而明年金印，既寄望于对方，亦表现自己的意愿。南归后第二个十年，有机会出任封疆大吏，对于前景充满了信心。为人贺寿，实际上带有自贺之意。