莫进黄金簟，新除玉局床。
春风送庭燎，不复用沈香。
没有金箔编成的铺床席，也没有新的局脚床。
春风吹进宫廷照亮火炬，宫里不再使用沉香。
这首帖子词，赞扬皇帝勤于治国，俭于治家，说他既谢绝进攀来的黄金簟，又命人撤去了玉局床，甚至连沉香也不点了。
帖子是应用文章，讲的是功能性；李清照写帖，字面上绝不流露半丁儿个人情绪，写得甚有分寸。然而在宫掖中燃烧沉香的意象所引发的遥远而气势高涨的历史联想，却隐约反映出内心对璀璨的过去的怀想。“春风送庭燎，不复用沈香”两句所显示的不止是当前禁中过春节的热闹，还远远地借隋唐盛景联想现状。唐太宗每年除夕皆摆放许多明亮的灯烛来装饰宫掖。一年，太宗问萧后如今帝皇之家过新年跟当日隋主相比怎样。萧后答太宗说：隋主是亡国之君，你是开国之主，怎可相比呢。她忆述隋主在除夕夜穷奢极侈的景象：殿前诸院设置数十座火山，用的全部都是沉香木根。一夜之间焚烧沉香有二百余乘，火光暗淡时便用甲煎催旺，迫使火焰高达数丈，所用的甲煎超过二百石。沉香和甲煎的香气，远达数十里以外。这是“不复用沈香”句中“沈香”的典故。李清照的帖子借用隋朝旧事颂扬宋高宗殿前大烛的光明和香气，比二百乘沉香和二百石甲煎燃烧起来的还要猛烈。
应制帖子旨在歌功颂德，难免粉饰太平。因此，当人们看到岳飞遇害的第二个春节，在李清照笔下出现赞美宫室昌盛和高宗勤政的“春风送庭燎”句子，不必大惊小怪。
此诗为李清照寓居临安（今浙江杭州）时的作品，写于宋高宗绍兴十三年（1143年）立春前夕，属于对皇帝歌功颂德的应酬之作，歌颂皇帝生活的节俭。《建炎以来系年要录》载：建炎以来，进帖子事久废，绍兴十三年立春，学士院始进帖子词。一说此诗为李清照代人所作。
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。
音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。
江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。
有瞽者与贩者同宿旅店，窃贩者钱五千，次晨相哄鸣于官。官即提讯，问贩者钱有无记认，贩者曰：“此乃日用之物，有何记号！”问瞽者，对曰：“有记。吾钱系字对字、背对背穿成。”对之良是。贩者不服。官命瞽者伸手，则两掌青黑，铜痕宛然，其为摸索一夕而穿无疑。乃责瞽者，而令贩者取钱去。
柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。
今宵求梦想，难到青楼上。赢得一场愁，鸳衾谁并头
李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础，出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。绍兴二十五年（1155年）去世。
李清照所作词，前期多写悠闲生活，后期悲叹身世，情调感伤。艺术上，善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。