莫进黄金簟，新除玉局床。
春风送庭燎，不复用沈香。
没有金箔编成的铺床席，也没有新的局脚床。
春风吹进宫廷照亮火炬，宫里不再使用沉香。
这首帖子词，赞扬皇帝勤于治国，俭于治家，说他既谢绝进攀来的黄金簟，又命人撤去了玉局床，甚至连沉香也不点了。
帖子是应用文章，讲的是功能性；李清照写帖，字面上绝不流露半丁儿个人情绪，写得甚有分寸。然而在宫掖中燃烧沉香的意象所引发的遥远而气势高涨的历史联想，却隐约反映出内心对璀璨的过去的怀想。“春风送庭燎，不复用沈香”两句所显示的不止是当前禁中过春节的热闹，还远远地借隋唐盛景联想现状。唐太宗每年除夕皆摆放许多明亮的灯烛来装饰宫掖。一年，太宗问萧后如今帝皇之家过新年跟当日隋主相比怎样。萧后答太宗说：隋主是亡国之君，你是开国之主，怎可相比呢。她忆述隋主在除夕夜穷奢极侈的景象：殿前诸院设置数十座火山，用的全部都是沉香木根。一夜之间焚烧沉香有二百余乘，火光暗淡时便用甲煎催旺，迫使火焰高达数丈，所用的甲煎超过二百石。沉香和甲煎的香气，远达数十里以外。这是“不复用沈香”句中“沈香”的典故。李清照的帖子借用隋朝旧事颂扬宋高宗殿前大烛的光明和香气，比二百乘沉香和二百石甲煎燃烧起来的还要猛烈。
应制帖子旨在歌功颂德，难免粉饰太平。因此，当人们看到岳飞遇害的第二个春节，在李清照笔下出现赞美宫室昌盛和高宗勤政的“春风送庭燎”句子，不必大惊小怪。
此诗为李清照寓居临安（今浙江杭州）时的作品，写于宋高宗绍兴十三年（1143年）立春前夕，属于对皇帝歌功颂德的应酬之作，歌颂皇帝生活的节俭。《建炎以来系年要录》载：建炎以来，进帖子事久废，绍兴十三年立春，学士院始进帖子词。一说此诗为李清照代人所作。
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
台上有客吟秋风，悲声萧散飘入空。台边游女来窃听，欲学声同意不同。君悲竟何事？千里金城两稚子。
白马为塞凤为关，山川无人空自闲。我悲亦何苦？江水冬更深，鳊鱼冷难捕。悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛。
庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，莫若德之实；欲文之华，莫若德之诚；以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣贤之德，神明之胄，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓之也。洎通上国，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础，出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。绍兴二十五年（1155年）去世。
李清照所作词，前期多写悠闲生活，后期悲叹身世，情调感伤。艺术上，善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。