四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
四周围的山色万古长青，三川水的波纹依旧长明。
春风也不知道朝代更迭，年年让荒草长满了故城。
在历史的风雨中盈育出无尽的光华产生，帝王将相高楼万丈的帝都只剩下寥寥的宫殿旧址。
人们要想知道古往今来社会的盛衰治乱，只要看看洛阳城的盛衰变迁就明白了。
这两首诗都是凭吊洛阳旧城，寄寓对朝代兴亡的感慨。第一首，诗人登山临水，但见山色依旧，素波不改，而古都洛阳昔日繁华相逐的气象一去不返，只留得满城芳草萋萎，一副破败之象。后两句以“春风”的无情反衬登临者的有情，与岑参“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（《再过金陵》）和韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（《台城曲》）同一笔法。第二首写在烟雾迷蒙和雨声啸啸中，百花还在顽强地开放，作为洛阳旧城的宫阙里插满了芙蕖。朝代更替，人事兴亡，只有这些景物仍旧，体现了诗人的历史观和宇宙观。相似的诗歌还有《瞑目》：“瞑目想千古，飘然一烘尘。山川宛如旧，多少未来人”。
因反对王安石变法，司马光于1071年退居洛阳，熙宁三年出知永兴军经过洛阳时作。《年谱》卷五：“（熙宁三年九月）癸丑，罢翰林学士，以端明殿学士出知永兴军。（熙宁四年）公以端明殿学士为永兴军安抚使。夏四月癸酉，公判西京留司御史台。
连岭去天知几尺，岭上秦关，关上元时阕。谁信京华尘里客，独来绝塞看明月。
如此高寒真欲绝，眼底千山，一半溶溶白。小立西风吹素帻，人间几度生华发。
睡海棠，春将晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。
天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。
人过鹿死寻僧去，船自新康载酒还。
闻说耕桑渐苏息，领头今岁不征蛮。
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。世称涑水先生。北宋时期政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚后代。
司马光于宋仁宗宝元元年（1038年）中进士甲科。先后任谏议大夫、翰林院学士、御史中丞等职。宋神宗熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，坚决辞去枢密副使的任命，隐居洛阳十五年，专心编撰《资治通鉴》。宋哲宗即位后，高太后听政，司马光回朝任职，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。为相八个月后病卒。追封太师、温国公，谥号文正。配享哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”，又从祀历代帝王庙。
司马光在史学、哲学、经学、文学乃至医学方面都进行过钻研，代表作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》《游山行记》《注古文学经》《家范》《医问》等。其在文学上明确反对辞藻堆砌，提倡“可用之文”，推崇文以载道。在宇宙论上认为“万物皆祖于虚，生于气”，在人性论上坚持“善恶混”；在道统论上推崇荀（况）、扬（雄）而对孟子则颇多微词；在王霸论上，持“王霸无异道”立场。司马光为人忠直严谨，低调淡泊，有破瓮救友、诚信卖马等逸事，为世人乐道。