吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，尚祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？
京师交游，慎于高论，不同当言责之地。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，帮得免祸。
大参到任，必受知也。为勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。
将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐，有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身汩其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多着功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。当看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。
家书往往是作者夫子自道，这封信也是这样。文字不多，但面面俱到，亲情宗族、谨言慎行、忍穷免祸、勤学精业、养生处事、为官清廉……一个长辈对晚辈后进的关怀与指点，尽在言表，且言之谆谆，且严且慈，大不类于其他文章的高远凛然气象。从范仲淹的治家经验来看，第一要紧，就是家风，而范仲淹的言传身教，就是维系和光大家风的最重要一环。效果如何，不妨看看他的儿辈如何：
范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事，相当于副宰相。他为人谦逊温和，正直宽恕，从不严声厉色，道义当前毫不畏缩，私怨面前大度宽恕。熙宁二年，范纯仁因批评王安石变法，遭到贬逐。后来司马光复相，准备尽废新法，范纯仁却劝司马光去掉不合理部分，如果有可取之处应尽量采纳，搞得司马光非常生气；蔡确结党营私，算是范纯仁的政敌，后来有人检举蔡确有反诗毁谤圣上，但范纯仁主张宽大处理，反对兴文字狱，以至被人误认为他是同蔡确一伙的。范纯仁曾经说：我一生所学只得“忠恕”二字，一生受益无穷，用在朝廷上侍奉君主，接待同僚朋友，与同族的人和睦相处，没有一时一刻离开这两个字。曾有亲族向他请教修身养德之道，他说：只有俭朴可助人廉洁，只有宽恕可成就德行。后来范纯仁做了宰相，仍恪守家风，俭朴廉洁，所得俸禄也像范仲淹一样，用来资助“义庄”，帮助族人。因此，史家说他“位过其父而有父风”。除了范纯仁，范仲淹另外三个儿子，除了纯佑去世较早，纯礼官至礼部尚书，沉毅刚正，为政宽仁；纯粹历任知州，加龙图阁直学士，沉毅有干略。
一门高官，真不知有无“门荫”的因素？不过由其作为观之，定非贪官、庸官无疑。
范仲淹，进士出身，官至参知政事。范仲淹从小有大志，常以天下为己任。他任地方官时，每到一处都为当地老百姓做了许多好事。虽然官越做越大，但他生活上却自始至终都很俭朴，只有在宴请客人时才吃肉，穿的是普通布料衣服，省下薪俸在家乡设立“义庄”，用于救济同族的穷人。
范仲淹不但在生活上对子女严格要求。而且在为人处事和品德修养方面也时时给子女以教诲。他在《告诸子及弟侄》一文中，告诫子弟应努力学习，清心洁行。他说：“要慎于高谈阔论。要注意树立自己平和的形象，应当看大节，不必私论曲直，取小名而招致大的后悔。做官不可办欺骗之事，要与同事和睦多礼，有事要与同事商量，不要同上司官吏商量，不要纵容乡亲到属下兴贩取利。自己一定要做清心之官，切不可营取私利。”范仲淹“先忧后乐”，吃苦在前、享受在后的思想无不深刻影响着他的后人。
范仲淹的儿子叫范纯仁。这一年，范纯仁准备娶亲。他想，结婚乃是人生一件大事，父亲又在朝廷做着大官，婚礼一定要办得热热闹闹才像个样子。于是，他把要添购的贵重物品，开列了一份清单。送给父亲过目。想征得父亲同意。范仲淹拿起这张清单。看着看着。皱起了眉头。他瞥了一眼兴致正高的儿子，摇摇头说：“结婚买这么多东西，有点太过分了吧!”纯仁听了，觉得很扫兴，就一声不吭了，显得很不高兴。于是。范仲淹把儿子叫到跟前，对他进行了严肃的批评。他对儿子详细地讲了自己年轻时的苦难生活。他说：“我小时候，因为家里穷，10多岁才上学，借住在一个寺庙里。那时，经常自己煮些粥，等它凝成块以后，用筷子划分成四块。早上吃两块，晚上吃两块，作为一天的主食。副食则更简单，吃几根咸菜就行了。后来，一位有钱的同学给我送来好菜好饭，我却一直没有动筷子。因为我想：年轻时太惦记着享乐。将来恐怕就吃不得苦了。现在你们兄弟几个，从小都没有吃过什么苦，我最担心的是你们会不会丢掉咱们范家的勤俭家风。”他还列举了古代一些名士以俭为荣的事例。
在父亲的教育和耐心启发下，纯仁懂得了为人廉洁、俭朴的道理，高高兴兴地改变了原来的计划、按照父亲的嘱咐很节俭地办了婚事。后来，他的儿子范纯仁做了宰相，廉洁如一，所得俸禄也像他的父亲一样，用来资助“义庄”帮助穷人。范纯仁也教育子孙： “惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”《宋史》评价说：“纯仁位过其父，而几有父风。”
庚辰六月，游玉华谷，回过少姨庙，壁间得古仙词，同希颜、钦叔谱词中语，为之赋仙人词，今载于此：“梦入云山宫阙幽，鸑鷟同侣鸳凤流，桂月竟夜光不收。世俗扰扰成嚣湫，醉飞星驭鞭金虬，八仙浪迹追真游。龟玉笙蹄四十秋，摩霄注壑须人求，觅剑如或笑刻舟。阳燧非无鹿里俦，元鼎以来虚昆丘，东井徒劳冠带修。松餐竹饮度蜃楼，嵩顶坐笑垂直钩，只应惭愧刘幽州。”又题：知音者无惜留迹。
云山有宫阙，浩荡玉华秋。何年鸑鷟同侣，清梦入真游。细看诗中元鼎，似道区区东井，冠带事昆丘。坏壁涴风雨，醉墨失蛟虬。
问诗仙，缘底事，愧幽州？知音定在何许，此语为谁留？世外青天明月，世上红尘白日，我亦厌嚣湫。一笑拂衣去，嵩顶坐垂钩。
当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。
十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。
梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。
奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？
宝刀截流水，无有断绝时。
妾意逐君行，缠绵亦如之。
别来门前草，秋巷春转碧。
扫尽更还生，萋萋满行迹。
鸣凤始相得，雄惊雌各飞。
游云落何山？一往不见归。
估客发大楼，知君在秋浦。
梁苑空锦衾，阳台梦行雨。
妾家三作相，失势去西秦。
犹有旧歌管，凄清闻四邻。
曲度入紫云，啼无眼中人。
妾似井底桃，开花向谁笑？
君如天上月，不肯一回照。
窥镜不自识，别多憔悴深。
安得秦吉了，为人道寸心。
桂香尘处减，练影月前空。
定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，因母谢夫人改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。
范仲淹文武兼备、智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。