国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋予万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎？庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。
庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为邠城守。署事之三日，谒夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安”。因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌其役事，博士朝夕视之。明年，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹。广厦高轩，处之显明。士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉?”
予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德”。谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习”。谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。
国家最大的忧患，莫过于缺乏人才。但人才怎么会缺乏呢？天地间的精华灵气，赋予万物生长，这并不是过去就比现在丰富。我观察万物中出类拔萃的，并不比古代少，难道说人中优秀且贤能的人就唯独比古代差吗？实际上，这是因为教育没有普及到每个人，培养人才的工作还没有做到位啊！因此，学校的教育怎能不兴盛起来呢？学校，是培养杰出人才的地方。夏、商、周三代的君王各自拥有天下数百年，都是依靠这种教育方式来培养人才的。人才不缺乏，天下就能治理得好，天下治理得好，王室就能安定，这非常行之有效。
庆历甲申年，我参与国家的政务，亲自奉旨执行皇帝的圣明决策，诏令天下各郡县建立学校，让每年选拔的优秀士人都出自这些学校。第二年春天，我请求调任邠州担任知州。到任后的第三天，我就去拜谒了孔子庙。当时，副知州、太常博士王稷告诉我：“我们奉旨建学，所需材料都已从学生那里准备好了。但现在孔子庙太狭窄了，士子们没有合适的地方安顿。”于是我们商议决定在州府的东南角重新选址。那里地势高爽，适合建学校，并且把孔子庙也迁过去。我们委派兵马监押刘保和节度推官杨承用来共同负责这项工程，博士则每天监督进展。第二年，工程顺利竣工。我们扩建了孔子庙的规模，以彰显对老师的尊重；同时扩大学校的面积，以便容纳更多的学生。学校里设有讲堂供人讲经，有书库藏书，四周有长长的走廊环绕，各个房间分布周全，总共有一百四十间房屋。校舍高大宽敞，位置显要明亮。士人们纷纷前来，感觉就像回到了家一样。他们感慨地说：“我们居住在后稷、公刘这样的圣贤之地，沐浴着古代二帝三王遗留下来的仁德之风，这全是君王赐予我们的恩泽，也是我们学问和道德繁荣昌盛的契机啊！我们怎能不心怀感激，努力树立自己的德行和学业呢？”
我调到南阳郡任职后，博士写信来请我写一篇记文。我曾经研读《易经》中的大象辞，在《小畜》卦中有这样一句：“君子以懿文德”，意思是当君子的道行还未通达时，就应该修养自己的文采和德行，等待时机到来再行动。而在《兑》卦中则说：“君子以朋友讲习”，这是指君子之间通过朋友间的讨论和学习来增进学识和修养，这是互相启发、促进正道的最有效方式，没有比讲习更重要的了。如果各位学子能够明白君主建立学校的初衷，以及圣人在《易经》中所传达的深意，那么他们就能更好地理解和实践这些道理了。因此，我写下了这篇记文。
觥船相对百分空，京口追随似梦中。
落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善侍新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全。
左军羊长史，衔使秦川，作此与之。
愚生三季后，慨然念黄虞。
得知千载上，正赖古人书。
圣贤留余迹，事事在中都。
岂忘游心目？关河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟舆。
闻君当先迈，负疴不获俱。
路若经商山，为我少踌躇。
多谢绮与甪，精爽今何如？
紫芝谁复采？深谷久应芜。
驷马无贳患，贫贱有交娱。
清谣结心曲，人乖运见疏。
拥怀累代下，言尽意不舒。
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
恨重叠重叠恨恨绵绵恨满晚妆楼，愁积聚积聚愁愁切切愁斟碧玉瓯，懒梳妆梳妆懒懒设设懒爇黄金兽。泪珠弹弹珠泪泪汪汪汪汪不住流，病身躯身躯病病恹恹病在我心头。花见我我见花花应憔瘦，月对咱咱对月月更害羞。与天说说与天天也还愁。
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，因母谢夫人改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。
范仲淹文武兼备、智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。