金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
巉岩容仪，戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。
大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。
云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。
女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。
生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。
别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。
陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。
叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。
老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤凰。
是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。
淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。
跪双膝，并两肘。
散花指天举素手。
拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
金天之西边，是白日落下的地方。
有老胡名字叫文康，就诞生在那月亮生起的地方。
他容仪如巉岩， 风骨戍削而成。
双目瞳孔如碧玉炅炅，毛发黄金色，拳拳两鬓红。
眉毛如华盖垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高耸立在上唇。
没有见过他如此诡谲的面貌，怎么知道造化神的杰作？
大道无型，是文康之严父。
元气密布，是文康之老母。
抚弄盘古的头顶， 推车样转动宇宙。
日月初生时云雾漫天。
用它来铸冶火精与水银。
太阳乌还没有出谷的时候，月亮兔半藏着身子。
女娲嬉戏捏黄土，捏成为一个个愚蠢的下人。
人分散在天地六合间，濛濛胧胧若沙尘。
生生死死，永无尽头。
谁明白此胡人是真仙。
在西海栽种若木，在东溟种植扶桑。
经过多少岁月？枝叶已有万里长。
中国有七圣，半路上遭遇了安史之乱，如洪水泛滥
陛下应运而起，龙飞入咸阳，当上皇帝。
赤眉军拥立刘盆子，不足为虑；白水兴旺汉光，是天下大兴。
叱咤风云，四海震动，洪涛为之簸扬。
举足登蹋紫微，天关为你开张。
老胡为你的至德感动，东来进献仙方神技。
有五色的狮子，有九苞的凤凰。
五色的狮子是老胡犬，九苞的凤凰是老胡的鸡，鸡鸣狮舞在帝乡。
狮子与凤凰井然有序，进退成行。
能唱胡歌，进献汉酒。
跪下双膝，立着两肘。
天女散花，纤纤举素手。
拜龙颜，献圣寿。
即使北斗破裂，南山摧毁。
而天子却能九九八十一万岁，长倾万岁寿酒杯。
《上云乐》是唐代诗人李白创作的一首乐府诗，成于盛唐时期。作品以西域胡人文康携五色狮子、九苞凤凰等祥瑞入唐祝寿为场景，融合景教东传背景与道教术语，展现中外宗教思想的早期交融。
全诗通过描绘胡人奇异的相貌与创世神话，将盘古开天、女娲造人等本土传说与西域宗教元素交织，以“能胡歌，献汉酒”的仪式暗含基督教“天父”观念。诗中“老胡感至德，东来进仙倡”等句，借助夸张想象和瑰丽意象，再现唐代中外文化交流盛况，反映宗教思想在文学中的渗透轨迹。该作侧面体现了盛唐时期胡汉文化交融的历史语境。
滩声荡高壁，秋气静云林。回头洛阳城阙，尘土一何深。前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。一笑青山底，未受二毛侵。
问龙门，何所似，似山阴。平生梦想佳处，留眼更登临。我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音。
自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相依来就南，南人丰年自无食。
悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！
定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁手，不须弹。
断弦试问谁能晓，七岁文姬小。试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横。
白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。
城头一片西山月，多少征人马上看。
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙 。
为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。