窳轩之南有小庭，广三寻，袤寻有六尺，缭以周垣，属于檐端，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而时蓻焉。或曰：“松桂杉梧，可资以荫也，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅杏橘橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。有道焉，去其芜蔓者而植其芬馨者，亦幽人韵士之所流连也。”乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。
主人乐之，犹农夫之务穑而获嘉种也。盖一年而盆盎列，二年而卉族繁。迄今三年，萌抽于粟粒，荄发于陈根，芊芊芚芚，纷敷盈庭，两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，见夫甲者坼，芒者擢，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。为之相其稀穊，时其燥湿，除厥蠹而根是培，直者遂之，弱者扶之；蚤芳者吾披之，晚秀者吾俟之。洎乎风凄霜陨，茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。吾之精神，无一不与之相入也。而且一薰一莸，别臭味也；为穉为壮，验枯菀也；或寒或暴，纪阴晴也；朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。
客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草知悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。彼南阳之垶漆，平泉之花木，积诸岁月，诒厥子孙，洵非吾力之所逮，抑岂吾情之所适哉！
在窳轩的南边有个小院子，宽大约二十四尺，长约六尺，四周围着围墙，墙头连着屋檐，打开窗户就能看到院子里的景色。主人闲来无事，就喜欢在院子里慢慢踱步。不过，他嫌院子里杂草丛生，就想着清理一下，再种点东西。有人建议说：“种些松树、桂树、杉树、梧桐吧，这些树能遮阴，适合种在这里。”主人摇摇头说：“我年纪大了，等不了它们慢慢长大。”又有人提议：“种些梅子、杏子、橘子、橙子也不错，可以边走边摘果子，多方便。”主人又摆摆手：“我这地方小，种不了那么多果树。我有个主意，我们把杂草除掉，种上些有香味的花草。这样一来，不仅环境清幽，还能吸引那些喜欢风雅的人前来观赏。”于是，他吩咐园丁清理院子，还向邻居的园子里讨了些花草来种。有些山僧和乡野老人得知此事，也纷纷帮忙，从四面八方找来好看的花草。
主人非常喜欢这个院子，就像农夫精心耕作期待好收成一样。第一年，花盆就摆满了，第二年，花草就长得很茂盛了。到现在第三年，小苗从米粒大的种子里长出来，老根也发了新芽，院子里花草茂盛，郁郁葱葱，只要有两片叶子的花草，他都能叫出它们的名字。每当春天过半、夏天刚到的时候，雨水滋润着土地，就趁着好时节欣赏花草生长。我(前文的“主人”实为作者自指)看到种子裂开、嫩芽破土而出，自己的心情也跟着激动起来。花草吸收着芬芳和雨露，感觉自己的呼吸都与它们相连。我还细心照料这些花草，看它们长得稀疏还是茂密，注意土壤的干湿，除掉害虫并培好根部。直立的让它们自然生长，柔弱的给予扶持；早开的花亲自采摘，晚开的花耐心等待。等到秋风起、寒霜降，花草的茎叶枯萎而果实饱满时，我就小心地收藏起来，准备来年再种。我的全部心思都放在了这些花草上。而且，通过这些花草，还能分辨出不同的气味，看出花草是稚嫩还是成熟，感知天气是寒冷还是暴热，记录下阴晴变化，就这样年复一年，我悠闲地度过岁月。
客人只知道大树能为我遮荫，却不知小草更能愉悦我的心灵；只知道甜美的果实能满足我的口腹之欲，却不知道繁茂的花卉能让我的眼睛大饱眼福。他们谈论南阳的肥沃土地和平泉的奇花异木，那都是经过长时间积累，留给子孙后代的财富，这确实不是我所能达到的，也不是我内心真正向往的啊！
《种草花说》是清代文学家查慎行晚年辞官归乡期间创作的散文，收录于《敬业堂文集》。文章以庭院种草花为切入点，记叙除草、选种至护花的劳作过程，借草木枯荣的自然规律观照生命哲思，将培土理秽的农事活动隐喻为修身养性的精神实践。
作者通过婉拒种植名贵花木的情节，传递摒弃功利、安于朴素的价值取向。文中以平实细腻的笔触串联四季时序，在琐碎劳作中展现物我相融的闲适境界，体现其晚期散文返璞归真的艺术特色。
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎墙立。极浦几回头，烟波无限愁。
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。
回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，告物应须日千变。
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺，澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。
查慎行（1650年6月5日-1727年10月14日），初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪（今袁花镇）人，清代诗人、文学家。
查慎行年少聪颖，声名早著。早年受教于黄宗羲，得陆嘉淑赏识、朱彝尊提携。于康熙三十二年（1693年）中举，康熙四十二年（1703年），赴殿试，赐进士出身，授翰林院编修，供职于南书房。后从军西南，随驾东北，所到之处均有所作。康熙五十二年（1713年），乞休归里，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年（1726年），受弟查嗣庭牵连被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，享年七十八岁。
查慎行是诗坛“清初六家”之一，继朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。对清初诗坛宗宋派有重要影响，为中流砥柱、集大成者。查慎行在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究均有建树，生平诗作不下万首，堪称多产诗人。其诗兼采唐宋而以宋为长，于宋诗师法苏轼，整体肯定黄庭坚、陆游。诗风清新隽永。艺术上以白描著称，对后来袁枚及性灵派影响甚巨，主要作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。