我则见赤焰焰长空喷火，怎能勾白茫茫平地生波！望一番云雨来，空几个雷霆过，只落得焦煿煿煮海煎河。料着这露水珠儿有几多，也难与俺相如救渴。
我只见阳光灼热如同天空喷火，什么时候才能让田地有白茫茫的水波！盼望着来一番云雨，只是空打了几个雷，只落得十分干燥如同煮海煎河。料想着有多少小水滴，也难以让司马相如缓解消渴症。
此曲第一句表明这次旱灾为作者亲眼目睹，亲身经历。“赤焰焰长空喷火”，这是包括作者在内的每一个受灾人的切肤之感。领受着烈日的百般炙烤，每个人的内心都发出了何时才能天降甘霖，“白茫茫平地生波”的渴求与呼喊。正当灾民们眼巴巴守望着老天、不住祈祷的时候，天边令人惊喜地飘来“一番云雨”。然而，接下来的一切却只是“空几个雷霆过”，干打雷不下雨，人们白白欢喜一场，心情重又自云端跌至谷底。“焦煿煿煮海煎河”描写的不仅仅是旱情的进一步恶化，也是人们越发失望、痛苦的真实写照。
曲的末二句写作者在饱尝旱灾之苦后的感慨与想象。作者借此司马相如事，形象地表明不消说滴雨不下，就算是一般的毛毛细雨，也难以缓解旱情，拯人们于水深火热之中。写到这里，可以较为深刻地体会到，让金銮愁闷、焦虑的不仅是一场旱灾，还有穷苦百姓所处的社会环境。在这场天灾的描写与反思中，既有作者对民瘼的感同身受，更有他对世局、家国的忡忡忧心，可谓寄慨良深。全曲感情真挚，语言朴实，叠字形容词的反复运用，增强了语言的表现力。
此曲的具体创作时间不详。一场严重的伏夏旱灾，给百姓带来了巨大的身心痛苦。作者目睹如此惨状，有感而发创作了此曲。
自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。
白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。
而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。好把移文，从今日日，读取千回。
初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫。得水而活：惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。
旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。
金銮（1494年-1583年），明代诗人、散曲家。字在衡，号白屿，陇西（今属甘肃）人。早年居住在天水，后徙居金陵（今江苏南京）。散曲以音律精工见长，往往运用民间口语，较为清新活泼，喜为嘲讽之辞，又颇多酬赠之作。有《萧爽斋乐府》。亦能诗，有《徙倚轩集》存世。