江波无柰暮云阴，一片朝宗只此心。
今日海头觅船去，始知百炼是精金。
江面上的波涛无法抵挡傍晚的乌云，我心中唯一的念头就是回归朝廷。
今天来到海边寻找船只，此刻我才明白，经过千锤百炼的东西才是真正的精华。
《怀扬通州》是宋诗人文天祥于德祐二年三月（1276年3月）创作的一组七言绝句，收录于记录作者抗元经历的诗集《指南录》中。
这首诗描绘了诗人对故土的深切思念和坚定信仰。开篇“江波无柰暮云阴”一句，通过江边景色，传递出一种淡淡的忧郁气氛，诗人心中所怀抱的是那份难以言说的乡愁。“一片朝宗只此心”表达了诗人忠诚不渝的心志，这里“朝宗”指的是国家和君主，而“只此心”则强调了一颗赤子之心，表明诗人的忠诚是纯洁而坚定的。
转入下两句，“今日海头觅船去”，诗人似乎是在告别，一种迫切的离别感在字里行间流露。这里“海头”象征着远方，也可能意味着更广阔的天地，而“觅船去”则是对自由和解脱的渴望。“始知百炼是精金”一句，则透露出诗人经过磨难后的自我认知，“百炼”比喻历经艰辛考验，而“精金”象征着纯粹无暇的心灵。这里，诗人通过这番磨砺，深刻体会到自己内心的坚韧和价值。
总体而言，这首诗是一种情感宣泄与精神自白，既有对故土的思念，也蕴含着个人信仰的坚守。诗人的语言简洁有力，每个字都承载着深沉的情感和思想。
这首诗收于文天祥著名的诗集《指南录》。在诗集中，他用史诗般的创作手法，记录了自己从被扣元营到返回南方的战斗经历。所有的诗篇都有一个共同主题，便是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
戚戚苦无悰，携手共行乐。
寻云陟累榭，随山望菌阁。
远树暧阡阡，生烟纷漠漠。
鱼戏新荷动，鸟散余花落。
不对芳春酒，还望青山郭。
太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊鬬开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学家，民族英雄 [2]，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。
文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士 [55-56]。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。