白话译文

木槿花盛开，群山苍翠，水面上泛起层层细波。在阳光明媚的日子里举行的华宴，吸引了驾鹤而来的仙人。

歌女高亢的歌声似乎阻止住了天上的行云，她们舞姿轻盈，雪袖飘飞，赛过了晓莺的娇啼和春柳的婀娜。歌女们为客人表演助兴，可她们内心的忧愁烦恼又有谁能理解呢。

词句注释

1. 更漏子：词牌名。《尊前集》入“大石调”，又入“商调”。《金奁集》入“林钟商调”。此体为双调四十六字，上下片各六句两仄韵两平韵。
2. 蕣（shùn）华：木槿花，夏秋两季开花，朝开暮敛。往往用来比拟女子容貌，暗含红颜短暂之意。华：古通“花”。
3. 山翠浅：比喻眉黛浅淡象远山。山翠：指女子翠眉。远山眉是古代女子喜爱的妆饰，将眉毛画得如同浅淡的远山。
4. 如剪：目光锐利。
5. 日永：长日。永：长，久。
6. 绮筵（qǐ yán）：丰美的酒宴。
7. 仙驭（yù）：仙人乘骑之物，一般指鹤。驭：驾驭。
8. 遏（è）云声：声音高遏行云。据《列子·汤问》记载的故事说：薛谭向秦青学习唱歌，自以为学好了要回家，秦青在郊外为他送行，抚节悲歌，声振林木，高遏行云，薛谭这才知道没有学好，不敢再说回家的事了。遏：阻止。
9. 回雪袖：喻舞姿若雪花飘拂。
10. 占断：占绝，完全据有。断：禁绝。晓莺：喻歌声之清圆宛转。春柳：舞姿像春日柳枝一样轻盈婀娜。
11. 送目：传递眼色。
12. 颦眉：皱眉，愁眉。

作品赏析

上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

此词写一位能歌善舞的歌妓。一上来的三句，用比体描绘她娇美的容颜，宛如一幅美女肖像图。颜如蕣华，眉似翠山，眼含秋水，这三个比喻都不是作者的发明创造，而是古诗文中形容美人的陈词滥调，但经作者加以组接点化，却也给人以赏心悦目的美感。下片则专写这位歌妓在筵席上的表演，而其描写又分为两个层次。过片三句，写此女精彩的歌舞技能。歌声遏云，舞袖回雪，歌声圆转清脆如莺啼，舞姿轻盈婀娜似春柳，这四组意象，也属前人多次用过的，未能给人以新鲜感。唯后一个层次，写此女在筵上强作欢乐的复杂心态，是此词中的一点创新。凡此类词，皆为欢场即席应歌之作，所写人物和情事多是类型化、普泛化的。大晏词中颇多此种平庸之作，这是当时社会风气和文化娱乐习尚所决定的。

创作背景

这首词的具体创作年代已不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

名家点评

• 西北师范大学文史学院副教授单芳《晏殊珠玉词译评》：这是一首宴饮词。虽写宴饮之事，但实则表现为宴饮增添光彩的歌女的心理。宴会上她们光彩照人，歌喉婉转，但宴会后她们却十分伤感，内心深处的忧愁是不能消除的。从这首词可以看出，词人是很同情生活在底层的女性的，他关注她们的悲喜和哀乐，这对词人来说是很难得的。