陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。楼际角重吹，黄昏方醉归。
荒唐难共语，明日还应去。上马出门时，金鞭莫与伊。
田野上暗云四合，天色灰白惨淡。女子独坐闺楼傍窗俯视，视线投往烟雾迷蒙的远方大路，似在寻找什么。直到黄昏时分，远处城楼上日暮闭门的凄厉号角吹了又吹，心上人才终于身披暮色，摇摇晃晃地归来。
他酒气熏天，舌硬语乱，难与共语。到了明朝他应该还会再去。等他明日出门时，要把他的金鞭藏起来，这样他就可以在家陪伴自己了。
菩萨蛮·陇云暗合秋天白》是唐末五代尹鹗创作的词。尹鹗词“以明浅动人，以简净成句”（张炎语），多写冶游、情民。这首词描写一个贵族女子所嫁不德、愁守闺房的无可奈何情状，意境明浅而动人。况周颐以为：“《全唐诗》附鹗词十六阕，此阕最为佳胜。”（《餐樱庑词话》） 词用代言体，代女子设辞，上阕写白日盼归，下阕写永夜愁独。
“陇云暗合秋天白”，是室外景象：田野上暗云四合，天色灰白惨淡。“秋”，点明时令。秋日，本是天高云淡，气爽心畅，妇人心目中却觉得压抑、萧杀，这是以景隐喻心情，与李清照《醉花阴》首句“薄雾浓云愁永昼”异曲同工。“俯窗独坐窥烟陌”，从室外写到室内，从秋天写到人物。女子独坐闺楼傍窗俯视，视线投往烟雾迷蒙的远方大路，似在寻找什么。从下文知她是在寻找丈夫归来的身影。“独坐”点出人物处境，已近揭词旨。“窥”字则活画出女子情态，羞涩而不欲让人察觉，却又按捺不住盼归的急切心情。她终日愁苦孤独、坐立不安，既盼又怨，既恨又牵挂的紊乱情怀全由此显现。“楼际”二句写“归”，引入男子形象。直到黄昏时分，远处城楼上日暮闭门的凄厉号角吹了又吹，他才终于身披暮色，摇摇晃晃地归来。这是一个醉醺醺的醉公子。上阕写了漫长的一天，焦点、用笔份量全集中于迟迟不见的男子身上，直到结尾二字才让男子亮相，然而亮相后却又迅被淡淡勾去，下文不复有正面描写。这有意无意之笔，藏有深意，不可忽视。尹鹗另有《醉公子》词，也写公子日暮方醉归：“尽日醉寻春，归来月满身。”“春”，不是自然界春色。从后面“离鞍儇绣袂，坠巾花乱缀，何处恼佳人，檀痕衣上新”云云可看出，是寻花问柳、狎妓醉筵。春色，女色也。此可作《菩萨蛮》注脚。盼了一天，竟盼来这么一个负情郎、无赖汉，女子心情受挫可想而知。虚词“方”字，传递出她盼到归人而惊喜和见到醉归而失望的复杂感情，表现出那一刹间她心中闪现的交缠念头。
下片转入女子深夜的内心独白。好不容易盼到丈夫归来，结束了独守空房的境遇，但是“荒唐难共语”，兀那汉子酒气熏天，舌硬语乱，难与共语。本来，女子见其醉归，虽失望犹温存相语，冀或可一诉白日难熬的孤独苦盼，不料至此地步，深深失望。室中虽有两人，却不如一人时犹有盼头。“荒唐”不止指男子说话颠三倒四，似乎还含指其胡言乱语中，不时夹杂荒唐猥亵、夸妓侮妻之不堪入耳者，这是逛青楼者所常有的。面对荒唐乱语后呼呼入睡的丈夫，女子不胜苦楚。她忆起了过去如此的日日夜夜，又想到以后：“明日还应去”。怎么办——“上马出门时，金鞭莫与伊”。词化用唐崔国辅：“遗去珊瑚鞭，白马骄不行”诗句，意谓明日丈夫出门时，把他的金鞭藏起来，马就走不了，丈夫就可以在家伴已了。这是一个软弱无力的善良愿望。
这首词艺术上有个特点：转折很多。词人用笔细密而曲折，“慧心密意，令人叫绝”（《白雨斋词话》）。如久盼未归至喜其归是一转，而苦其醉归又是一转，“荒唐难共语”是一转，“明日还应去”又是一转，结尾二句自我开释又是一转。层层转折，说尽了女子百结千转的柔肠心曲。前人认为，读这样的词，“可悟作诗之法”。文如看山，忌直而曲贵，此乃作法之诀。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。
智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，只益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也，即之。
季子使而反，至而君之尔。阖闾曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，我宜当立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。
则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。
无人画出陈居士，亭角寻诗满袖风。
爱把山瓢莫笑侬，愁时引睡有奇功。
醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。
尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人，约唐昭宗乾宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。