陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。楼际角重吹，黄昏方醉归。
荒唐难共语，明日还应去。上马出门时，金鞭莫与伊。
田野上暗云四合，天色灰白惨淡。女子独坐闺楼傍窗俯视，视线投往烟雾迷蒙的远方大路，似在寻找什么。直到黄昏时分，远处城楼上日暮闭门的凄厉号角吹了又吹，心上人才终于身披暮色，摇摇晃晃地归来。
他酒气熏天，舌硬语乱，难与共语。到了明朝他应该还会再去。等他明日出门时，要把他的金鞭藏起来，这样他就可以在家陪伴自己了。
菩萨蛮·陇云暗合秋天白》是唐末五代尹鹗创作的词。尹鹗词“以明浅动人，以简净成句”（张炎语），多写冶游、情民。这首词描写一个贵族女子所嫁不德、愁守闺房的无可奈何情状，意境明浅而动人。况周颐以为：“《全唐诗》附鹗词十六阕，此阕最为佳胜。”（《餐樱庑词话》） 词用代言体，代女子设辞，上阕写白日盼归，下阕写永夜愁独。
“陇云暗合秋天白”，是室外景象：田野上暗云四合，天色灰白惨淡。“秋”，点明时令。秋日，本是天高云淡，气爽心畅，妇人心目中却觉得压抑、萧杀，这是以景隐喻心情，与李清照《醉花阴》首句“薄雾浓云愁永昼”异曲同工。“俯窗独坐窥烟陌”，从室外写到室内，从秋天写到人物。女子独坐闺楼傍窗俯视，视线投往烟雾迷蒙的远方大路，似在寻找什么。从下文知她是在寻找丈夫归来的身影。“独坐”点出人物处境，已近揭词旨。“窥”字则活画出女子情态，羞涩而不欲让人察觉，却又按捺不住盼归的急切心情。她终日愁苦孤独、坐立不安，既盼又怨，既恨又牵挂的紊乱情怀全由此显现。“楼际”二句写“归”，引入男子形象。直到黄昏时分，远处城楼上日暮闭门的凄厉号角吹了又吹，他才终于身披暮色，摇摇晃晃地归来。这是一个醉醺醺的醉公子。上阕写了漫长的一天，焦点、用笔份量全集中于迟迟不见的男子身上，直到结尾二字才让男子亮相，然而亮相后却又迅被淡淡勾去，下文不复有正面描写。这有意无意之笔，藏有深意，不可忽视。尹鹗另有《醉公子》词，也写公子日暮方醉归：“尽日醉寻春，归来月满身。”“春”，不是自然界春色。从后面“离鞍儇绣袂，坠巾花乱缀，何处恼佳人，檀痕衣上新”云云可看出，是寻花问柳、狎妓醉筵。春色，女色也。此可作《菩萨蛮》注脚。盼了一天，竟盼来这么一个负情郎、无赖汉，女子心情受挫可想而知。虚词“方”字，传递出她盼到归人而惊喜和见到醉归而失望的复杂感情，表现出那一刹间她心中闪现的交缠念头。
下片转入女子深夜的内心独白。好不容易盼到丈夫归来，结束了独守空房的境遇，但是“荒唐难共语”，兀那汉子酒气熏天，舌硬语乱，难与共语。本来，女子见其醉归，虽失望犹温存相语，冀或可一诉白日难熬的孤独苦盼，不料至此地步，深深失望。室中虽有两人，却不如一人时犹有盼头。“荒唐”不止指男子说话颠三倒四，似乎还含指其胡言乱语中，不时夹杂荒唐猥亵、夸妓侮妻之不堪入耳者，这是逛青楼者所常有的。面对荒唐乱语后呼呼入睡的丈夫，女子不胜苦楚。她忆起了过去如此的日日夜夜，又想到以后：“明日还应去”。怎么办——“上马出门时，金鞭莫与伊”。词化用唐崔国辅：“遗去珊瑚鞭，白马骄不行”诗句，意谓明日丈夫出门时，把他的金鞭藏起来，马就走不了，丈夫就可以在家伴已了。这是一个软弱无力的善良愿望。
这首词艺术上有个特点：转折很多。词人用笔细密而曲折，“慧心密意，令人叫绝”（《白雨斋词话》）。如久盼未归至喜其归是一转，而苦其醉归又是一转，“荒唐难共语”是一转，“明日还应去”又是一转，结尾二句自我开释又是一转。层层转折，说尽了女子百结千转的柔肠心曲。前人认为，读这样的词，“可悟作诗之法”。文如看山，忌直而曲贵，此乃作法之诀。
汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。
怨调慢声如欲语，一曲未终日移午。
红亭水木不知暑，忽弹黄钟和白纻。
清风飒来云不去，闻之酒醒泪如雨。
汝归秦兮弹秦声，秦声悲兮聊送汝。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓、制磨、制筛罗簸箕、制大小扫帚、制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织䌷织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：“他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。”哥哥字。
南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。
马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞。
风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。
江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。
黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干。
晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。
惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人，约唐昭宗乾宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。