白话译文

我拿起器具长久地舀着金波一样清亮的月光，秋夜的露水在月光下晶莹闪光，遍布四方。

关隘山川在月光照射下显得更加宽阔。银河看上去与人很近，与月光辉映，缓缓流动着。

从山谷口的路上归来的打柴人唱着山歌，孤寂的白帝城中笛声扬起，听之使人发愁。

巴地的儿童在这样的月夜借着月光玩耍通宵不睡，深更半夜还有人在月下划船游玩。

词语注释

1. 旧：久。一说从前。挹：舀，汲取。金波：指月光。爽：明亮，清朗。
2. 传：散布。玉露：秋天的露水。玉，形容月下露水的晶莹。
3. 关山：关隘山川。
4. 河汉：即天上的银河。
5. 谷口：山谷的出入口。樵归唱：樵采归来时的唱和声。樵，樵夫，打柴人。
6. 孤城：指白帝城。笛起愁：笛声一起，令人闻之生愁。
7. 巴童：巴地的儿童。巴，指四川东部和重庆一带。浑：全。寝：睡觉。

作品赏析

杜甫写月的诗中有两首较为特殊，即《十六夜玩月》与《十七夜对月》，与八月十五只相差一两天，可能出于观察两天月色的差别，或出于避旧求新的思维习惯，所以一首叫“玩月”，一首叫“对月”。该诗题为“玩月”，从内容上看，诗人大致从以下角度来思考：首先是月和人是双向寻趣的，不单是人在玩月；既然是“玩”，从描写上来看便具有灵动性和欢乐感，摆脱拘谨；再是人的范围扩大，不单是诗人玩月。

这首五律字数不多，但所含面较为宽广，大致有以下几个层次。首联两句为衬托或称前言，对月的招人喜爱和可亲之处作简要描述。时值秋天，月色尤为皎洁明亮，让人爽目怡悦。“旧挹”二字，紧扣“玩月”题意。十六的夜晚月光如金波可舀，秋露在月光沐浴下更呈玉色光彩，用形象生动的比喻写出月光之爽、月色之美。十六的圆月、银光不逊于十五，为“玩月”作了很好的衬垫。颔联两句写人与月寻趣的宽阔空间和较好的条件。关山因有今夜如此明亮的月光照耀，使天地显得更加宽广辽阔，创设了自由飞翔的空间，也扩展了视野。这时，天上的银河与地上的诗人显得如此贴近，人与月亲近相依。这为今夜人月对玩寻乐创造了好的条件，其中也隐含了月对人之情意。在此月夜，“关山”明迥，势若加“阔”，点出了客居他乡的心境和对家乡的怀念。

颈联、尾联四句为第三层次，写出了今夜玩月的乐趣。诗人的设计也有特色，先写地域之广，有山谷野坡，有边域，有村落，也有河上，遍及四方。再写玩月者，有打樵人，有戍人，有乡村儿童，也有水上旅者，包罗广大人群的代表，说明月在广大人群心中的情意之深。接写如何玩月，打樵者唱着山歌，踏着月光，高兴而归，这是用歌声来玩月。边城城楼上响起横笛曲声，显得多么哀幽，大概是离乡遥远的战士仰视明月，不免有思乡之愁萌生，笛声也就吹出了“乡思曲”，这也算月对人的一种同情与共承哀愁。儿童们在明月之夜，大有跳跃寻乐之乐，他们嬉戏蹦跳，乐趣横生。明月提供了儿童们活动的天地，这是月寻趣之乐。已是半夜还有行舟，有的是夜行之途，也有是月下寻乐，含有了行舟玩月之趣。从以上玩月的描述中可看到诗人虽心怀思乡之愁，但也有乘乡愁之时作玩月之乐，既可寄托念家之思，也可畅抒对月之爱。

创作背景

该诗是唐代宗大历二年（767年）杜甫在夔州（今重庆奉节）时所作。这年秋天，诗人迁居赤甲，又转移居瀼西。时逢八月十六夜，诗人外出赏玩月亮之后写下这首诗。

名家点评

• 南宋刘克庄《后村诗话》：“河汉近人流”，绝佳。
• 明代胡应麟《诗薮》：咏物起自六朝，唐初沿袭，虽风华竞爽，而独造未闻。唯杜公诸作，自开堂奥，尽削前规，如题咏月，则“关山随地阔，河汉近人流”，……皆精深奇邃，前无古人，后无来者。然格则瘦劲太过，意则寄寓太深。
• 明代王嗣奭《杜臆》：旧闻金波语而欲挹其爽，皆传玉露秋可以当之。中秋前白露，后寒露，故有是名。此时两间游气俱敛，故关山随地而阔，河汉近人而流，金波之爽，无如此时。后四句一时闻见，亦月明故。
• 清代何焯《义门读书记》：下语皆切“玩”字。……“旧挹金波爽”，切十六夜。……“关山随地阔”，当空正圆，高下深阻一片皆明，故曰“随地阔”。
• 清代查慎行《初白庵诗评》：结语似闲，细味殊觉其妙。
• 清代纪昀批点《瀛奎律髓刊误》：“金波”“玉露”之类，当日犹非滥套，今则触目生厌矣。不得以此诋古人，亦不得以此藉口。不言己不寐，而言“巴童”不寐，用笔曲折。张继“半夜钟声到客船”，同此机轴。
• 清代浦起龙《读杜心解》：“河汉”逼近，而光如欲“流”，于夔地尤切。……中秋之月，去（天）河甚远，远则光不相掩；而河于此时，斜亘西南，于夔为近，而夔地又高，所以清辉交映也。下皆言明月夜事，人人忘寝，愈为月光增色。