晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。
背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
秋季一个阴冷的夜里下起了一场冷雨，酒后惊醒怎么也挥断不了愁情。
看到满地的落叶黄花，听到风雨中的红叶飒飒作响。
想要背弃世俗，不同流俗，但偶有机缘，还是摆脱不了世俗的情缘。
自从双鬓斑白后，已经参透世情，心灰意冷，不会像潘岳那样多愁善感了。
开篇写时间与情景：深秋节气，时值黄昏，天正下着雨，人是饮酒之后。此时的饮酒，显然是独饮，故酒酣之后，放下酒杯，出来转转。只身之人，看这深秋黄昏的景色，雨声淅淅，风声萧萧，周遭阴暗而寒冷，不禁打个惊颤，乍然酒醒，于是满怀的愁绪不仅没有因酒而消除，更因这秋风秋雨而“杳难平”，变得更加浓重。首联交代写作缘由，顺便道出了独自饮酒的原因，而以“感时心绪”四字点明题旨。次联写景，情调凄伤。秋来菊花黄，枫叶红胜火，这本来都是秋天特有的景致，有过多少文人骚客的歌咏，然而眼前却是菊花因风雨击打而凋落萎败，让人有“不成艳”之感，枫叶在风雨中飘落，风声混合着落叶之声，一阵一阵如鼓声催响，让人有惊时伤心之叹。这里的“黄花”与“红叶”本是鲜明颜色的映照，却被置于“风吹雨打去”的环境之中来写其败落，故而“不成艳”虽是写景，却包含了美好被摧折的无尽伤感。由此带出后四句的议论抒情。说是自己已经弃世绝俗以保持内心的平静，居然还会有“厌俗”之态，想来还是因为未能彻底忘情的缘故啊。生活的艰难使自己已经是早生华发，心中充满了伤感，也就不用再学潘岳为抒情而去叹发白了。后四句的议论抒情不是承上感时从正面说，而是用自责的方式从反面讲，意谓自己的修习功夫应该可以超然世外，做到处变不惊，心如止水，不再因人因事而生烦恼，却不料这秋风秋雨的黄昏竟在内心激起了如此的波澜。这种从反面说的方式也就加强了情感的表达深度，有一种意在忘却又无法忘却的痛苦在其中。
这首诗充分体现了诗人矛盾的心情。他自认为随着年龄的增长经历的增加，就能参透俗世，看透俗事，不会像潘岳那样多愁善感了，但是遇到“晚雨秋阴”的景象，依然难平心绪。开篇两句，写傍晚秋阴、酒醉乍醒，客观条件（季节气候不佳、身体状况不佳）和主观条件（感时）都令诗人心情不能平静，从而为全诗定下了情感基调。三四两句，写秋日风景，“黄花”“红叶”本是秋天里最具生命力的物象了，然而在诗人眼中，单一的黄花却远远构不成绚丽的色彩，而红色的叶子在风雨之中飒飒作响，如沙场鼓声，徒增秋日的肃杀之气。“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情”与“自从双鬃斑斑白，不学安仁却自惊”两句中表现了诗人“心绪难平”。回顾一下当时李煜为了超脱于皇位之争而筑室钟山读书，即位之后在北方的威压之下还是不改诗书歌舞之乐，即可了解其“背世”“厌俗态”的高雅之意；而对于丧子、亡妻痛苦的诗词咏叹，都是发生在面对北方军事威胁的背景之下，则读者于此又不难领会其“多情”背后的软弱无助。当多愁善感的词人被推上君王的位置，在弱肉强食的乱世求生存的时候，大约应该都是李煜这种悲秋的样子：满怀恐惧，满怀凄惶直至在两鬓斑白中走向毁灭。
这首诗载于元好问编《唐诗鼓吹》卷十。诗有“自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊”句，典出潘岳《秋兴赋序》。潘岳丧妻而有《悼亡》之诗与赋，失幼子而作《哀金鹿辞》，都是人所传诵的名篇。李煜的经历与他相近而易产生共鸣，用为诗典就扩展了诗的内涵，增添了许多无须言表的内容。潘岳《秋兴赋》中感叹双鬓斑白的描写为后人所欣赏，提炼出了“潘鬓”之称，是诗家熟用之典。潘岳作《秋兴赋》时年三十二岁，可知此时李煜应当年龄相仿。如以此推断，则李煜作此诗的时间是开宝元年（968年）。当时其爱子仲宣夭折，随后爱妻大周后伤心过度病亡，又加之国势日蹙，倒也与这首诗表现出的悲观厌世心境吻合。
九月九日是重阳节气，古人有亲朋相邀，登高望远之俗。这时正是深秋，天高气爽，视界开阔，让人有涤除秽浊、心胸旷然之感。而古代的节日，前有准备，后有余庆，通常总有数日的延续。李煜这首诗写于重阳的次日，无论前一天是否举行过节庆，就诗中所写来看，他是全无庆祝之意。而诗中情绪的低沉与伤感，有种深深的暮年气氛。李煜生在皇家，贵为公子，尽享奢华与安乐。他在二十六岁那年即位，接过了父亲手中已经岌岌可危的权力，竭力维持已经风雨满楼的南唐，就此结束了过去“贪欢”的日子。他身为国君，却只是一个傀儡君主，处于宋朝的威逼之下，逢节请安，献金纳贡，深感屈辱，而国事艰危，即使安于傀儡的地位，也不知是否能够留住这份父祖的基业。时时想来，深有忧虑。而在私人生活中，他年龄不过三十，就经历了丧子又丧妻的哀痛，情感上的打击格外沉重。生活既给予他许多的幸运，也给予他许多的艰辛。在这深秋时分，佳节之后，看雨打黄花，听风吹落叶，心中不无飘零之意，人因此而有衰老之慨。诗题为“偶书”，即感时而作诗
中央民族大学副教授王秀林《试论李煜诗词中的佛教文化意蕴》：后主人生虽未历暮龄老境，正值壮年而遭鸩杀，但他对衰老的痛苦体验也十分强烈：“自从双鬓斑白，不学安仁却自惊（《九月十日偶书》）……”这些诗词对“老苦”的吟咏与体验，透露出一种极浓郁而悲哀的生命意识。
小儿不识愁，起坐牵我衣。
我欲嗔小儿，老妻劝儿痴。
儿痴君更甚，不乐愁何为。
还坐愧此言，洗盏当我前。
大胜刘伶妇，区区为酒钱。
清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。远山眉样认心期，流水车音牵目送。
归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动。此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦。
寒意透云帱，宝篆烟浮。夜深听雨小红楼。姹紫嫣红零落否，人替花愁。
临远怕凝眸，草腻波柔。隔帘咫尺是西洲。来日送春兼送别，花替人愁。
天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
游虎丘，陪仓幕，时魏益斋已被亲擢，陈芬窟，李方庵皆将满秩。
紫骝嘶冻草，晓云锁，岫眉颦。正蕙雪初消，松腰玉瘦，憔悴真真。轻藜渐穿险磴，步荒苔、犹认瘗花痕。千古兴亡旧恨，半丘残日孤云。
开尊，重吊吴魂。岚翠冷，洗微醺。问几曾夜宿，月明起看，剑水星纹。登临总成去客，更软红、先有探芳人。回首沧波故苑，落梅烟雨黄昏。
李煜（937年8月15日－978年8月13日），原名从嘉，字重光，号钟隐，又号钟峰白莲居士，世称南唐后主、李后主。生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江苏徐州）。南唐末代君主、诗人。南唐中主李璟第六子。
李煜初封安定郡公，累迁诸卫大将军、副元帅，封郑王。后改封吴王，入住东宫，奉命监国。建隆二年（961年），李璟去世，李煜继位，继续尊宋为正统，奉献岁贡，以保平安。开宝四年（971年），宋太祖灭南汉、李煜去唐国号，改称“江南国主”，次年又贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。李煜即位以来，广建寺院、普度僧尼，浪费大量资财。在这一时期，外有北宋虎视眈眈，内则财政开支紧张。他虽然实行过某些轻赋宽刑的仁政措施，却不能持之以恒。其推行的货币改革，反而加剧了农民的负担，使社会矛盾激化。开宝七年（974年），宋军大举征南唐，李煜虽坚持抵抗，仍在开宝八年（975年）兵败投降，被俘至汴京，授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜在汴京去世，追赠太师，追封吴王葬洛阳北邙山。
李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。其词作前期大多描写宫廷享乐生活，后期则追怀故国，感叹身世，写出另一境界。语言清新洗练，感染力强，李煜由此被称为“千古词帝”。其词在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。后人将其词与李璟的词合刻为《南唐二主词》。