魏帐未悬，邺台初筑，复道袤延，绮窗交属。雕甍绣栋，矗十里之妆楼；金埒铜沟，响六宫之脂盝。庭栖比翼之禽，户种相思之木。馺娑前殿，逊彼清阴；柏梁旧寝，嗤其局蹙。
无何而墓田渺渺，风雨离离；泣三千之粉黛，伤二八之蛾眉。虽有弹棋爱子，傅粉佳儿，分香妙伎，卖履妖姬，与夫杨林之罗袜，西陵之玉肌，无不烟销灰灭，矢激星移；何暇问黄初之轶事，铜雀之荒基也哉！
春草黄复绿，漳流去不还；只有千年遗瓦在，曾向高台覆玉颜。
魏帐还没有悬起，铜雀台已经筑好，台上通道蜿蜒纵横，刻花窗户错综交织。雕饰的屋脊，彩绣的房梁，铜雀台屹立在十里妆楼中；金堆的矮墙铜构的河沟，六宫的脂粉盒日夜碰响。庭中栖息着比飞的鹣鸟，门前栽种着相思的文梓。清凉阴郁，胜似先前的馺娑殿；舒裕宽敞，赛过旧时的柏梁台。
不久，魏帝墓荒凉幽寂，风雨凄凄，令三千宫女哭泣，使二八佳人悲伤。虽有爱子佳儿，妙伎妖姬，以及杨林美女，西陵佳人，无不烟消灰灭，一去不返，哪会有时间问及魏帝的死亡。
铜雀台荒凉的台基春草黄了又绿，漳水永逝不还。只有铜雀台千年的遗瓦尚在，高卧在台顶覆盖着往昔的玉颜。
《铜雀瓦赋》文字简洁，文气贯通，全篇主要是抒写铜雀台，仅仅最后两句“只有千年遗瓦在，曾向高台覆玉颜”才涉及到铜雀瓦，算是画龙点睛。
中国古代文学史上吟咏铜雀台的作品不胜枚举。相比较而言，陈维崧这篇小赋的独特之处在于别具匠心的取材。曹操所筑的铜雀台以及与之相关的人和物，可资入笔的实在太多，但作者却只取铜雀台上的“瓦”作为抒咏的对象，而将众多的人和物作为深化主题的铺垫，从小处选题，从大处入笔，一反前人沿习，给人一种新颖别致之感。末尾“只有千年遗瓦在，曾向高台覆玉颜”一句，不仅昭示了这种组织安排材料的妙处，而且使人生发出无限的感叹：一代枭雄，千秋功绩，满室妻妾，三宫佳丽，留下来的却只是一片“遗瓦”。用意之深，使人掩卷叫绝。
这篇吊古抒情小赋是陈维崧赋的代表作。全赋虽篇幅短小，但作者充分发挥四六排比的优势。篇中多为整齐对偶的句式，毫无呆板的感觉。作品内容充实，无论是写兴，还是写亡，都显得气魄雄浑，令人心魂悸动。历来吟咏铜雀台或铜雀伎的诗文，皆因缺乏气魄和震慑人心的力量而显得平淡，难以与此赋媲美。此赋作者犹如一个楼房设计师，“基础初平，间架未立，先筹何处建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材，必使成局了然，始可挥斤运斧”（李渔《闲情偶寄》）。整篇赋选材精细，结构紧凑，组织严密。大小高低、楼人木鸟、风雨河流、自然山水、人情物态，无不跃然纸上。鲜明的形象，更有助于作者篇末感慨的抒发。统观全篇，一字—句都经作者反复锤炼，因而虽篇幅短小而内容丰富，辞藻清丽，无旖旎之气，独具出尘清凉之致，在抒情小赋中可谓上品。
此赋曾误入冒襄《巢民文集》，比陈维崧《迦陵俪体文集》的《铜雀瓦赋》多了十五句七十六字、且末二句有四字异文，所多出内容在“铜雀之荒基也哉”和“春草黄复绿”之间，文字为“乃有遗瓦，如舟绣菭似，错德俪泓，声谐松壑，醉素留草圣之墨痕，颠米镌秘书之宝阁。光泽莹腻，古灏磅礴，见之三十九年以前，怃焉千四百载如昨。唐宋文房，此为鼻祖；西京玉质，还其大朴。已焉哉”。末二句的四字异文是“千年遗瓦”替换为“土花留碧”。据考证，《巢民文集》中的《铜雀瓦赋》当为陈维崧所作的原稿，而《迦陵俪体文集》中的《铜雀瓦赋》是陈维崧删改而成的定稿。经过删改，此赋在结构上更为紧凑、贯通，而且在意蕴上也更为警策。
清圣祖康熙七年（1680年）冬，陈维崧离京南下，取道河北，游幕于中原，在漂泊中原五年的岁月里，陈维崧两度途经邺下，《铜雀瓦赋》当为其游历邺下时所作。
岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。
鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。
挥镰若转月，拂水生连珠。
此草最可珍，何必贵龙须，
织作玉床席，欣承清夜娱。
罗衣能再拂，不畏素尘芜。
乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！
于时玄冥告成，万物休息。穷阴涸凝，寒威凛栗。黑眚拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决。大声发于空廓，而水波山立。
于斯时也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿，合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁。旋入雷渊，并为波臣。又或择音无门，投身急濑，知蹈水之必濡，犹入险而思济。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！
且夫众生乘化，是云天常。妻孥环之，气绝寝床。以死卫上，用登明堂。离而不惩，祀为国殇。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝。麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚腾哀而属路。或举族之沉波，终狐祥而无主。悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。强饮强食，冯其气类。尚群游之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
贼陷忻代、逼京师，臣即与长乐知县夏允彝、中书舍人宋征璧以私财募士海滨，以海舟入援；及先帝崩，益思复仇。然必保江、淮为根本，则水师不可迟、海舟尤不可缺。使江南诸郡共为门户，万人亦不难致。 陛下当卧薪尝胆、旰食宵衣，诸臣亦以报仇雪耻为事。臣闻河北、山东义旗云集，拭目以望南都；其心固不忘明也。朝廷外置之，何以收三齐扼守之城、燕赵悲歌之士乎？伏望速阅京营，弭节江口，大集舟师京口、芜湖，相视险固，使天下晓然于亲统六师之意。且使一军自河洛出潼关、一军攻武关出广汉，而巴蜀、燕、晋之师济之，则逆首可致。 臣入国门再旬，人情泄沓，无异平时；清歌漏舟之中、痛饮焚屋之下，臣不知其可也！
驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌5。
开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。
游君山，甚为真。磪䃬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。
陈维崧（1625年-1682年），字其年，号迦陵，南直隶常州府宜兴县（今江苏宜兴）人，“明末四公子”之一陈贞慧之子。明末清初词人、骈文家，“江左三凤凰”之一。
陈维崧幼时便有文名，明亡后，科举不第。清顺治三年（1646年），其幼弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘。顺治十五年（1658年）十一月，陈维崧访冒襄，在水绘庵中的深翠房读书。康熙元年（1662年），陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。康熙十八年（1679年），举博学鸿词科，授官翰林院检讨，任《明史》纂修官。康熙二十一年（1682年），陈维崧卒于任上，享年五十八岁。
陈维崧工骈文，气脉雄厚，纪昀称其“才力富健，风骨浑成”，汪琬谓唐开元、天宝后无与抗。诗雄丽沉郁，为吴伟业派，徐乾学称其“近体似玉溪，歌行之运笔顿挫，婉转丰缛，前少陵而后香山”。词最工，一生所作，有一千六百二十九阕之多，古今词家所未有。为阳羡派的开山，与浙派词首领朱彝尊并称，曾合刊《朱陈村词》。其关心民瘼，以杜诗和元、白乐府精神为词，并有大量反映明末清初国事之作，尤足称“词史”。虽导源辛弃疾，但自拓疆宇，所以为大手笔，著有《湖海楼全集》等。