我行穷水国，君使入京华。
相去日千里，孤帆天一涯。
卧闻海潮至，起视江月斜。
借问同舟客，何时到永嘉。
我此行将去水乡的尽头，您却要奉使命赶赴京华。
日行千里相距越来越远，孤舟远隔各在地角天涯。
静卧舟中倾听海潮奔涌，起看江上残月渐渐西斜。
请问一道乘船行旅的人，什么时候才能到达永嘉？
诗人旅中怀念友人，以诗代简，用清朗自然的语言抒写与友人相去日远、天各一方的离情，表达了诚挚、深厚的思念。整首诗着意于“穷”字，对比崔国辅的为仕而升迁，自己却无为国效力的机会，至今仍是一介布衣、孤寂游子，伴一叶孤帆，穷走水国。诗中表现了客居他乡的孤独感，隐约透露出不得意于仕途的怅然无奈的情绪。一二句将水国与京华对比，初步展示诗人心中的苦楚，末四句一“闻”一“视”一“问”，进一步表现了诗人内心的不宁、失落和无可奈何的感情。艺术上，全篇流畅飘逸，语若贯珠，一片神行，似乎脱口而出，不见使用技巧之迹，却对偶不失，章法有序；以人物的动作展示内心世界，显得形象而含蓄，留给读者以充足的审美想象；状水乡旅况宛然在目，真是孟诗清醇淡远的典型之作。
崔国辅开元二十三年中特科，授许昌令。此诗当作于开元二十三年（735年）崔国辅入京时，当时孟浩然正漫游吴越，自会稽赴永嘉途中。孟浩然白日与崔国辅话别，夜宿永嘉江船上，有感而作此诗。
美人消息隔重关，川途弯复弯。沉沉空翠厌征鞍，马前山复山。
浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看。只余眉样在人间，相逢艰复艰。
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
天宝十五载正月，安禄山反，陷没洛阳。王师败绩，关门不守。车驾幸蜀，途次马嵬驿，六军不发，赐贵妃自尽，然后驾行。次骆谷，上登高下马，望秦川，遥辞陵庙，再拜，呜咽流涕，左右皆泣。谓力士曰：“吾听九龄之言，不到于此。”乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上马索长笛，吹笛，曲成，潸然流涕，伫立久之。时有司旋录成谱，及銮驾至成都，乃进此谱，请名曲。帝谓：“吾因思九龄，亦别有意，可名此曲为《谪仙怨》。”其旨属马嵬之事。厥后以乱离隔绝，有人自西川传得者，无由知，但呼为《剑南神曲》。其音怨切，诸曲莫比。大历中，江南人盛为此曲。随州刺史刘长卿左迁睦州司马，祖筵之内，长卿遂撰其词。吹之为曲，意颇自得。盖亦不知本事⒁。余既备知，聊因暇日撰其辞，复命乐工唱之，用广其不知者。其词曰：
胡尘犯阀冲关，金辂提携玉颜。云雨此时萧散，君王何日归还？
伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737年）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。