十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。
行台仆射深恩重，从事中郎旧路归。
叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。
大唐的十万军队着锦披裘威武雄壮，犹如天兵天将；晋城的山川风日，在煌煌军容的衬托下，熠熠生辉。
行台的令狐仆射身荷朝廷的隆厚恩泽（统领重兵为国出征），从事郎中沿着旧路依依不舍地回来。
击鼓的声音是那样急迫，声浪逼迫汾河，以至于浪花叠叠；鲜艳的旌旗猎猎翻卷，光彩震惊塞鸿，以至于停止飞行。
从此边地应该再无战争，您持节出征，奏凯而归，一定会受到皇帝的器重和赏赐而坐在紫紫微殿上。
这是一首酬答诗，也是一首送别诗。
首联写军队貂锦晋城生辉。上句直接描绘军队规模宏大，十万之众，凸显其磅礴之势与雄壮之威。天兵一词，采用夸张手法，彰显军容的整齐划一、威武雄壮以及士兵的英勇无畏、士气高昂。貂锦衣，透过士兵的装束，展现其非凡风采、饱满精神与高昂斗志。下句则通过侧面描写，以晋城风日骤然生辉来映衬军队的风采、军容与士气之非凡。首联融直接描写与间接描写于一体，塑造出士兵英勇非凡、精神抖擞的形象，并含蓄地展现出军队统帅令狐相公卓越超群、备受倚重以及此行必胜的坚定信念。
颔联述及仆射深受厚恩，中郎循旧路而归。上句承接首联，在描绘“天兵”强大精锐的基础上，强调军队统帅令狐相公所受恩宠之深，进一步刻画其赤诚之心、勇于担当、为国分忧的国之支柱形象，流露出诗人的由衷赞叹。下句则通过描绘从事中郎按原路返回的情景，以动作描写展示其对行台仆射的忠诚与依恋，同时也透露出诗人对行台仆射的深深眷恋。
颈联描绘了叠鼓声急促，如波涛汹涌，战旗闪烁，惊飞群鸟的场景。诗人巧妙地结合视听感受，运用夸张手法，生动描绘出“天兵”斗志昂扬、气势夺人的形象。“叠鼓”一句从听觉出发，鼓声密集而急促，让人感受到“天兵”杀敌决心的坚定与进军速度的迅猛。“闪旗”一句则从视觉切入，战旗飘扬，铠甲闪耀，凸显了“天兵”的威武雄壮与不可战胜的气势。诗人通过夸张的手法，将鼓声的急促与战旗的鲜明刻画得淋漓尽致，成功塑造了“天兵”勇往直前、为国杀敌的英勇形象。这样的描写，也从侧面展现了令狐相公治军有方、指挥若定、杀敌报国的英明形象，透露出诗人对令狐相公的深深赞美和对战争胜利的信心。
尾联则虚写边庭烽火已息，令狐相公拥节坐紫微的盛况。诗人通过想象，描绘了令狐相公此次出征定能大获全胜、荡平敌寇、永除边患的辉煌场景，表达了对令狐相公建功立业的坚定信心与殷切期待。下句则想象令狐相公手持旌节，凯旋而归，受到天子的亲自接见、赏识与厚待，荣耀地坐在紫微殿中的情景，进一步表达了对令狐相公的美好祝愿与深切期待
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
南来数骑，问征尘、正是江头风恶。耿耿孤忠磨不尽，惟有老天知得。短棹浮淮，轻毡渡汉，回首觚棱泣。缄书欲上，惊传天外清跸。
路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。我节君袍雪样明，俯仰都无愧色。送子先归，慈颜未老，三径有余乐。逢人问我，为说肝肠如昨。
新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞。
遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨。
楼角初消一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦，玉人和月摘梅花。
笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。
笙歌梦断蒺藜沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
刘禹锡（772年－842年），字梦得，籍贯存在江苏徐州、河南洛阳、浙江嘉兴三种说法，自言系出中山（今河北定州），自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说为匈奴后裔）。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴）。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。诗集十八卷，今编为十二卷。