谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀

明代王守仁

谪居履在陈,从者有温见。

山荒聊可田,钱镈还易办。

夷俗多火耕,仿习亦颇便。

及兹春未深,数亩犹足佃。

岂徒实口腹,且以理荒宴。

遗穗及乌雀,贫寡发余羡。

出耒在明晨,山寒易霜霰。

白话译文

谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。

好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。

当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。

趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。

难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。

收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。

明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。

词句注释

  1. 在陈:语出《论语》“在陈绝粮”,后人以“在陈”作为绝粮的代称。
  2. 温见:温,不满、愤怒的样子。见,同现。意思是表现出不满。
  3. 钱镈(jiǎ bó):古时的农具。
  4. 发余羡:发,散发。余羡,多余的,富足的。
  5. 霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。

作品赏析

《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》是明代思想家王守仁于正德年间谪居贵州龙场时创作的七言律诗。该诗作于作者因反对宦官刘瑾遭贬期间,面临绝粮困境时创作。

全诗以《论语》“在陈绝粮”典故开篇,通过“山荒聊可田”“钱镈还易办”等句记述开荒备耕过程,“夷俗多火耕”反映学习当地农耕习俗的经历。诗中"遗穗及乌雀,贫寡发余羡"展现对贫苦民众的关怀,末联“出耒在明晨,山寒易霜霰”以农事紧迫呼应开篇困境。作品语言平实,体现王守仁谪居期间躬耕自足的精神状态。

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王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,出生于余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道)。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。南京吏部尚书王华之子。

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王守仁是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗,他以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。“阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称“姚江学派”。清代学者王士祯称赞其“立德、立功、立言,皆居绝顶,为明(朝)第一流人物”。文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

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