白话译文

一般说来，人们走陆路容易疲劳，走水路就闲逸。但是在山区游览，往往是陆路多而水路少。只有武夷山是两座山夹着一条溪流，一只小船逆流而上，山溪水流急，发出悦耳的声响。游客可以坐，可以躺，可以随意俯仰，全凭自己的意愿，而山上的奇景一览无余，实在是所游山中最舒适的。

我在武夷宫住宿，从曼亭峰下来，上了船，对引路的人说：“这山有武夷九曲的名称，如果经过一曲，你一定要告诉我。”于是过第一曲而来到玉女峰，只见三座山峰比肩并列，高峻挺拔。第二曲来到铁城障，像长长屏风样的山岩遮拦阻挡着，似乎声音也难传进去。第三曲来到虹桥岩，洞中像藏着千百根房柱斗，横斜高低，不腐烂也不倒塌。第四曲、第五曲来到文公书院。第六曲来到晒布崖，崖壁的形状刀新似的，像用倚天长剑新截石头为城，石壁陡峭耸立，像要向上奔腾，其势不可阻挡。我暗笑人若是仗势逞能，天公必然要加以扼制，唯有对山却放任它横行直刺，以至逼近苍天，而天也不发怒，这是为什么呢？第七曲来到天游峰，山越来越高，路越来越窄，竹子树木也越来越密。一座楼阁凌空而起，众山都在它的下面，像铺开一张周官《王会图》，八方荒远的山都蹲伏着罗拜；又像大禹铸造的九鼎，山林溪水中的各种精灵鬼怪，全都显露出它们的形态。这天晚上月色很亮，三更时分起了风，如同千万鬼怪在奔腾跳跃，就要上楼来。揭师父很能做诗，和他谈论，一直到蜡烛燃尽，才去睡党。一夜梦魂索绕，飘飘然还在山中与云烟往来。第二天早上，来到小桃源伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么好景致，于是从崖上返回。

嘻！我是学古文的，如果用文理来形容山势，武夷山没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以险峭；没有重复之笔，所以新奇；没有闲笔，所以警拔有力。不需要引用灵仙怪异荒诞虚无的传说替山称扬，就说它超隽的气概，也能在南北两大山系之外独树一帜。我自感年老体弱，势必不能再游别处，能够到武夷山，也就可算是看到了最好的景致而不会再有更好的了。光看表面的人，说我很健康，劝我再游崆峒山、峨眉山，他们不知道那些王公贵人，堆起几块拳头大的石头，开凿亩把大的池塘，尚且无法早晚玩赏，我一个平民百姓，头发已经短而稀少，能游遍东南一带的山川，难道心里还有不满足的吗？于是拿笔作记，既是为这次游览感到庆幸，同时也是用来自己终止自己的游历。

词句注释

1. 武夷山：山名，在福建崇安境内。
2. 偃（yǎn）仰：俯仰。
3. 洵：确实，实在。
4. 武夷宫：即冲佑万年宫，在大王峰南麓。始建于唐天宝年间，名天宝殿。后改会仙观，清名冲佑万年宫。
5. 曼亭峰：即幔亭峰，一名铁佛嶂。其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。
6. 九曲：武夷溪水曲折，中有九个较大的弯道，故称九曲。三十六峰即在九曲之内，自宋以来有“溪曲三三水，山环六六峰”之语。
7. 玉女峰：山形孤峙独秀，如美女伫立，故名。周围有妆镜台、浴香潭等景。与兜鍪峰并立于二曲之溪南。
8. 睾（gāo）如：高的样子。
9. 铁城嶂：亦名挂榜岩。山石黝润，深苍如铁，壁立如板，故名。
10. 翰音：《礼记曲礼》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”也指飞向高空的声音。《易中孚》有“翰音登于天”之句。此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。
11. 虹桥岩：在三曲，山悬崖洞中架有桥板，历千年而不朽。
12. 庋（guǐ）：置放，收藏。
13. 文公书院：初名隐屏精舍、武夷精舍，在五曲，为朱熹讲学处。宋末扩建为紫阳书院，有仁智堂、隐求室、晚对亭等，今多圮废。
14. 晒布崖：在六曲。崖上平坦，如剑削然，垂直竖立。
15. 戌削：陡峭。
16. 夭阏（è）之：使它夭折。
17. 莽苍：指天空。
18. 天游：天游峰，在仙掌岩边。以其高耸人云，人行其上如游天上，故名。峰顶有一览亭。又有天游观、胡麻洞、妙高台等胜，称武夷第一胜地。
19. 周官《王会图》：周公以王城建成，大会诸侯，创朝仪贡礼，史官因作《王会篇》，以纪之，见《逸周书》。后人绘诸侯百官朝拜盛况为《王会图》。
20. 八荒：八方蛮荒之地。
21. 禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。”
22. 罔象：传说中的水怪。夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈（xiāo）：山林之怪，《抱朴子·登涉》云形如小儿，独足向后。
23. 轩豁：形象鲜明。
24. 腾踔（chuō）：腾跳，形容风声的奇特。
25. 揭炼师：姓揭的道士。炼师是对道士的尊称。
26. 烛跋：蜡烛点完燃尽。
27. 营营：往来盘旋貌。
28. 小桃源：在三仰峰下。宋天圣年间，石崖坍叠，相倚成门，过石门则有田园庐舍，类陶渊明笔下的桃花源，故名。伏虎岩：在八曲，状如罗汉伏虎。
29. 自崖而返：语出《庄子·山木》，“君其涉于江而浮于海望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反”。后常用作送别之辞。这里借用字面意思，意为到此而回头。
30. 遒（qiú）紧：结构紧凑，语言精练。
31. 在两戒外：这里指与天下名山气势不同。两戒，《新唐书天文志》：“一行以为天下山河之象，存乎两戒。”南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一带，北戒相当于青海、陕北、山西、河北、辽宁一带。
32. 观止：言所见臻于完美，无以复加。
33. 目论：从表面上揣度。
34. 崆峒（kōng tóng）：在甘肃平凉市西，为西北名山。峨眉：在四川峨眉山市西南，山势雄伟，多石龛洞穴，有云海伟光之胜景。
35. 发种种：头发短少的样子。喻年老。

作品赏析

游武夷山，在九曲溪乘坐竹筏，可免去不少登山跋涉之苦，又可得“水中看山”的妙趣。文章正是抓住这一特点着笔。先从陆行与水行的对比写起，指出般山游，是“多陆而少水”，然后用一“惟”字指出武夷山之游与它处不同，是在两山夹溪中乘舟而游。“客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获”，在逍遥自在中览尽两岸千峰竞秀的美景。

文章的中心部分写作者溯流而上所见的沿途风光。从一曲、二曲至八曲，两岸景点次第展示出来，写得相当概括、简练，却能突出其各自特点。天游峰高耸入云，独出群峰之上，人在绝顶一览亭上俯瞰众山千姿百态，尽收眼底，写得鲜明生动，良多情趣。确如徐霞客所说：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固第一也。”在写了晒布崖的壁立尖削之后，作者穿插了一句问话：“惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？”作者猜测大概是上天有意造成武夷山这样奇特怪异的形状。这一句就使得文章活泼生动，摇曳多姿。

文中并没有写明是否曾经舍舟上岸，但从对天游峰的描写，和提到“至小桃源”等来看，作者曾舍舟登岸而行，仔细观赏，并夜宿天游观，故能详细写出逼真形象的景物。

作者总结武夷山的特点是：曲、峭、新、道紧，恰如其份地道出武夷山的奇妙之处。所谓曲，是指九曲溪十五里之遥，一曲一湾一滩，夹岸峰岩排列；所谓峭，指三十六峰尽皆峻峭挺拔；所谓新，则是说武夷山水没有重复，一步一景，处处新奇；所谓遒紧，是说这些山水景点密集而紧凑。

此文采取夹叙夹议的手法。先总述在武夷山乘小舟赏奇景，并赞叹为：“洵游山者之最也。”再分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论作结。目的均在于突出武夷山的别竖一帜，与众山不同的景致。全文以九曲溪为线索，迤逦写来，不枝不蔓，曲折有致，摇荡多姿，舒卷自如，令人遐想不已。

创作背景

福建崇安县的武夷山，是中国有名的风景区，有“奇秀甲于东南”之誉。前人曾用“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”来概括武夷的水光山色。袁枚这次游览在乾隆五十一年（1786年），时年七十一岁。

名家点评

• 汉语大词典出版社总编辑李梦生：袁枚这篇游记采取了虚实结合的写法。先以数语从山的形势与游者的乐趣上概括武夷的迷人之处，然后对九曲一一点染，以溪水的曲折、山的峭拔为中心，进而以自己在文学创作中的感受来论山的奇特，畅言人生哲理。既把景色呈现在读者面前，又激起人们深层次的思考。（《当代散文丛书 袁枚散文选集》）