赋者古诗之流也。始草创于荀宋，渐恢张于贾马。冰生乎水，初变本于典坟；青出于蓝，复增华于风雅。而后谐四声，祛八病，信斯文之美者。我国家恐文道浸衰，颂声凌迟。乃举多士，命有司。酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。是谓艺文之敬策，述作之元龟。观夫义类错综，词采舒布。文谐宫律，言中章句。华而不艳，美而有度。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖，不独登高而能赋。其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。振金声于寰海，增纸价于京师。则《长杨》《羽猎》之徒，胡为比也；《景福》《灵光》之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主。炳如绘素，铿若钟鼓。郁郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。信可以凌轹风骚，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流。微才无忽，片善是求。况赋者雅之列，颂之俦。可以润色鸿业，可以发挥皇猷，客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收？
赋是古诗的支流。初创始于荀子、宋玉，渐发扬光大于贾谊、司马相如。冰由水生，赋开始在典籍的基础上有所变化，青出自靛蓝，赋在文采上又胜过国风、二雅。后又谐合四声，祛除八病，这种文体已确实臻于完美。我朝恐作文之道衰废，雅颂之声灭绝，于是举荐众多贤才，命令主管官员，汲取夏商周三代遗留下来的风尚，明辨国政衰废时出现的作品，全取其名，称之为赋。虽杂用各种赋体，终不超出《诗》的范围，四始尽在其中，六义亦无遗漏，这确是艺术、文章中的精练之作，著作中可资借鉴的作品。其义类纵横交错，辞藻舒练铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相符，华丽而不淫艳，逸美而有法度。正音明朗清新，必以具体写物为先而成其篇，想象飘逸奔放，不只是登高才能作赋。那些文笔精巧工致的作者，运笔精绝，高深的旨趣何惭于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象奔放，言辞美妙岂逊于左思《三都赋》，《景福》《灵光》等赋，何足赞美！正如所说的以构思为首事，以文辞为主体，鲜明如白绢，铿锵如钟鼓。繁盛啊，满目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音乐。的确可以压倒风骚，超越今古。当今圣主广搜六艺，整治九流，微小的才能不被忽视，极少的善德也要追求，何况赋，与雅颂同列，可以美化帝王之大业，弘扬圣上之谋划。倘若那位自称是有卓绝之才的客人，难道可以弃而不用吗？
《赋赋》是一篇以赋论赋之作，是对作者之前辞赋创作的特点和规律的总结。它对赋的起源、声律、句式、词汇以及赋的社会功用等方面都有论及，对后世的辞赋创作和研究有着不可或缺的指导作用。
文章首先论述了“赋”这种文体的起源与发展，认为“赋者，古诗之流也”，赋与诗的关系是“杂用其体，亦不出乎诗，四始尽在，六义无遗”。白居易奠定了赋的正统地位，青出于蓝，是古诗之流，逐渐由秦汉时期的大赋转变成为以俪骈为特征的赋，同时，也肯定了唐王朝以律赋取士的合理性。在创作理念上他着重强调的是“立意为先”，也就是在律赋的创作过程中，要能将所论述的事务以儒家的文学观念加以提炼。其次“能文为主”是他认可的又一观点，即体而不艳，美而有度。这是白居易的诗作的一种理念，应该说这两种文学观念的结合与“盛唐气象”所要求的“文质彬彬，尽善尽美”的文学主张是一脉相承的。此赋对律赋的辞藻、文风进行探讨，主张“华而不艳，美而有度”，强调“立意为先，能文为主”。作者认为律赋能够润色鸿业发挥皇猷，这充分肯定了唐王朝以赋取土的合理性，将律赋推崇到极高的地位。作为律赋创作承前启后的代表人物，他以议论入赋、以散句入赋的探索伴随着唐代的“古文运动”的兴起，直接影响了宋代的文献。而“立意为先，能文为主”的创作理念更是形成了后世赋体创作的一种传统。
此赋文字朴素，句式灵动，音律和谐，既有律赋之味，亦兼古体之风。它在句式和押韵上颇有特色。每一韵构段多由邻句对和隔句段交错而成，全篇共有七联隔句对。尤其在三四段之间，设计一联隔句股对“其工者，究精微，穷旨趣，何惭两京于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢三都于左思”，分押上下两段之韵，承上后下，钩连紧密，这种方法似为白氏之独特创造。
《赋赋》是对白居易的赋学观点比较集中全面的反映，文章论点鲜明，结构完整，而且见解独特，可是说是一篇完整的律赋理论大纲。
《赋赋》当作于唐穆宗长庆三年（823年）以前，是继西晋陆机《文赋》以后以赋写成的又一文学理论作品，是在唐代新乐府运动背景下创作的、体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的作品之一。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎 。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
清溪咽，霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。
不知今是何时节，凌歊望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原（今属山西），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。
白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年（800年），进士及第。802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。后又罢校书郎试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢（今西安周至县）县尉。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚期的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月去世，赠尚书右仆射。
白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。