赋者古诗之流也。始草创于荀宋，渐恢张于贾马。冰生乎水，初变本于典坟；青出于蓝，复增华于风雅。而后谐四声，祛八病，信斯文之美者。我国家恐文道浸衰，颂声凌迟。乃举多士，命有司。酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。是谓艺文之敬策，述作之元龟。观夫义类错综，词采舒布。文谐宫律，言中章句。华而不艳，美而有度。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖，不独登高而能赋。其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。振金声于寰海，增纸价于京师。则《长杨》《羽猎》之徒，胡为比也；《景福》《灵光》之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主。炳如绘素，铿若钟鼓。郁郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之韶濩⒀。信可以凌轹风骚，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流。微才无忽，片善是求。况赋者雅之列，颂之俦。可以润色鸿业，可以发挥皇猷，客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收？
赋是古诗的支流。初创始于荀子、宋玉，渐发扬光大于贾谊、司马相如。冰由水生，赋开始在典籍的基础上有所变化，青出自靛蓝，赋在文采上又胜过国风、二雅。后又谐合四声，祛除八病，这种文体已确实臻于完美。我朝恐作文之道衰废，雅颂之声灭绝，于是举荐众多贤才，命令主管官员，汲取夏商周三代遗留下来的风尚，明辨国政衰废时出现的作品，全取其名，称之为赋。虽杂用各种赋体，终不超出《诗》的范围，四始尽在其中，六义亦无遗漏，这确是艺术、文章中的精练之作，著作中可资借鉴的作品。其义类纵横交错，辞藻舒练铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相符，华丽而不淫艳，逸美而有法度。正音明朗清新，必以具体写物为先而成其篇，想象飘逸奔放，不只是登高才能作赋。那些文笔精巧工致的作者，运笔精绝，高深的旨趣何惭于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象奔放，言辞美妙岂逊于左思《三都赋》，《景福》《灵光》等赋，何足赞美！正如所说的以构思为首事，以文辞为主体，鲜明如白绢，铿锵如钟鼓。繁盛啊，满目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音乐。的确可以压倒风骚，超越今古。当今圣主广搜六艺，整治九流，微小的才能不被忽视，极少的善德也要追求，何况赋，与雅颂同列，可以美化帝王之大业，弘扬圣上之谋划。倘若那位自称是有卓绝之才的客人，难道可以弃而不用吗？
《赋赋》是一篇以赋论赋之作，是对作者之前辞赋创作的特点和规律的总结。它对赋的起源、声律、句式、词汇以及赋的社会功用等方面都有论及，对后世的辞赋创作和研究有着不可或缺的指导作用。
文章首先论述了“赋”这种文体的起源与发展，认为“赋者，古诗之流也”，赋与诗的关系是“杂用其体，亦不出乎诗，四始尽在，六义无遗”。白居易奠定了赋的正统地位，青出于蓝，是古诗之流，逐渐由秦汉时期的大赋转变成为以俪骈为特征的赋，同时，也肯定了唐王朝以律赋取士的合理性。在创作理念上他着重强调的是“立意为先”，也就是在律赋的创作过程中，要能将所论述的事务以儒家的文学观念加以提炼。其次“能文为主”是他认可的又一观点，即体而不艳，美而有度。这是白居易的诗作的一种理念，应该说这两种文学观念的结合与“盛唐气象”所要求的“文质彬彬，尽善尽美”的文学主张是一脉相承的。此赋对律赋的辞藻、文风进行探讨，主张“华而不艳，美而有度”，强调“立意为先，能文为主”。作者认为律赋能够润色鸿业发挥皇猷，这充分肯定了唐王朝以赋取土的合理性，将律赋推崇到极高的地位。作为律赋创作承前启后的代表人物，他以议论入赋、以散句入赋的探索伴随着唐代的“古文运动”的兴起，直接影响了宋代的文献。而“立意为先，能文为主”的创作理念更是形成了后世赋体创作的一种传统。
此赋文字朴素，句式灵动，音律和谐，既有律赋之味，亦兼古体之风。它在句式和押韵上颇有特色。每一韵构段多由邻句对和隔句段交错而成，全篇共有七联隔句对。尤其在三四段之间，设计一联隔句股对“其工者，究精微，穷旨趣，何惭两京于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢三都于左思”，分押上下两段之韵，承上后下，钩连紧密，这种方法似为白氏之独特创造。
《赋赋》是对白居易的赋学观点比较集中全面的反映，文章论点鲜明，结构完整，而且见解独特，可是说是一篇完整的律赋理论大纲。
《赋赋》当作于唐穆宗长庆三年（823年）以前，是继西晋陆机《文赋》以后以赋写成的又一文学理论作品，是在唐代新乐府运动背景下创作的、体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的作品之一。
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。
进德智所拙，退耕力不任。
狥禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
不作河西尉，凄凉为折腰。
老夫怕趋走，率府且逍遥。
耽酒须微禄，狂歌托圣朝。
故山归兴尽，回首向风飙。
梁溪西畔小桥东。落月纷纷水映空。五夜客愁花片里，一年春事角声中。
歌残玉树人何在，舞破山香曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬东风。
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？
罗带双垂画不成。殢人娇态最轻盈。酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。
无限事，许多情。四弦丝竹苦丁宁。饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原（今属山西），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。
白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年（800年），进士及第。802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。后又罢校书郎试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢（今西安周至县）县尉。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚期的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月去世，赠尚书右仆射。
白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。