峰横鹤岭，水学龙津。瑞云一片，仙童两人。三秋云薄，九日寒新。真花暂落，画树长春。横石临砌，飞檐枕岭。壁绕藤苗，窗衔竹影。菊落秋潭，桐疏寒井。仁者可乐，将由爱静。
山横着鸾冈鹤岭，水学了龙门河津。飘过祥瑞彩云一片，走出绰约仙童两人。三秋季节天高云薄，九月初九寒意新添。自然界的真花暂已凋落，图画中的绿树永葆长青。靠近台阶岩石横卧，依枕峰岭屋檐飞腾。壁上缠绕着野藤的枝蔓，窗前蕴含了山竹的疏影。菊花落入秋日的深潭，梧桐疏朗伴着寒井。仁者自可观赏愉悦，由此悟入喜爱沉静。
文章落笔便不同凡响。头四句写至仁山的峰、水、云、人，笔墨似实而虚，有意借助古代神话传说，渲染飘缈仙气，将山神圣化。横峰如鹤岭，有仙人驾鹤飞掠；激水似龙津，多群鱼逆流腾跃；山上瑞云缭绕，有仙童出现，可访求飞升仙丹，是一座神异之山，令人神思飞越，遐想联翩。继而笔锋一转，改用实笔描写山舍景观：远而望之，睹“飞檐枕岭”之雄姿；近而察之，悟“壁绕藤苗”之生气；自屋向外看，得“窗衔竹影”之幽趣；还能饮菊延年益寿，观桐玄思人生，赏心悦目，美不胜收。以上句句含景，如诗如画，将至仁山风光形容得出神入化，清绮无伦。最后顺势画龙点睛，濡毫点出山居的最高心得，亦即此铭的玄妙旨趣：“仁者可乐，将由爱静。”唯此山为静境，且惟仁者方知此静山之可乐也。
此铭融情入景，写景如画，表现出作者对自然美体察入微的观察力和点染神化的表现力。章法上，虚笔与实笔相辅相成，景语与情语相得益彰，尤堪玩味。全文除结末二句外，全部两两对偶，音韵谐美；用典多而通达，深而雅妍。
晋宋以来，文人士子对山水自然美的发现、观赏，对中国的文学艺术产生了极深远的影响。他们受玄学的影响，以虚灵的胸襟去体会自然，逐渐形成了如司空图《诗品》所形容的“空源写春、古镜照神”那样澄澈空明的艺术心境。以此种心境观照自然，便能常常得其真趣，写出极有神韵的山水画图。此铭写于“三秋云薄，九日寒新”之季，却全无“悲哉秋之为气也”的感伤，更无流落西魏后苍老悲怆的情味，当作于在梁之时。清倪璠谓此铭“中大通三年（531年）后简文为太子时，随侍东宫之所作也”。（《庾子山集注·玉帐山铭题解》）
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。
郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。
天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
危堞朱栏，登览处，一江秋色。人正似、征鸿社燕，几番轻别。缱绻难忘当日语，凄凉又作他乡客。问鬓边、都有几多丝，真堪织。
杨柳院，秋千陌。无限事，成虚掷。如今何处也，梦魂难觅。金鸭微温香缥渺，锦茵初展情萧瑟。料也应、红泪伴秋霖，灯前滴。
别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）人。中国南北朝后期官员、文学家，南梁中书令庾肩吾之子。
庾信出身于一个“七世举秀才”“五代有文集”的家族，“幼而俊迈，聪敏绝伦”，成为昭明太子萧统的侍读，后来又与徐陵出任太子萧纲的东宫学士，累官右卫将军，封武康县侯。在此期间他成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。侯景之乱时，庾信逃往江陵，投靠梁元帝，并奉命出使西魏。南梁灭亡后，留居于西魏，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁官骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。当时，陈朝与北周通好，流寓人士允许归还故国，唯有庾信与王褒不得回归南方。庾信在北方身居显贵，成为文坛宗师，受到皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，却又思念故土，为身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，享年六十九岁，被追赠为荆淮二州刺史。
庾信是由南入北的最著名的诗人，饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学创作，昭示着南北文风融合的前景，使其人成为魏晋南北朝诗歌的集大成者，并为唐代诗歌的发展奠定基础。有《庾子山集》传世，后散佚。现存版本以清倪璠《庾子山集注》最为完备。