白话译文

连昌宫长满了宫竹，年岁太久无人来管理，竹子长得高而密，枝叶纠结在一起。

还有那墙头碧桃，一阵风吹动，红色的花瓣纷纷飘落。

住在连昌宫旁的老人向我哭诉说：“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中。

唐玄宗正在望仙楼，杨贵妃一起倚着栏杆而立。

楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们，光彩鲜明闪烁照耀天地。

归来后如梦又如痴，哪里能从容详尽地诉说宫中之事。

当时刚刚过了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不见炊烟，只有宫边的树木翠绿如常。

夜半月亮升得很高了，宫中传出了琴弦的鸣声，原来是贺怀志压场的琵琶声。

高力士传唤寻找名倡念奴，念奴潜伴皇帝的随从侍卫人员过夜。

片刻找到又接连催促，特别下令街上准许燃起烛火。

睡在红纱帐里的念奴满眼春意，充满娇气，用手整理一下头发很快就妆束好了。

来到宫中刚刚歌唱一声，邠王李承宁随即吹管笛与之相和。

急奏整套的凉州曲调末了，各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。

李谟靠着宫墙按着笛子记谱，偷学了刚创作的几支新曲。

天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫，万人歌舞在道路上。

百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业，杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。

第二年十月洛阳被攻破，御用的道路还在，安禄山的军队经过。

强迫供应食宿不敢有私藏，百姓们无声暗暗流泪。

西京长安和东京洛阳收复后六七年，我回来寻找故居又到了连昌宫前。

庄园烧尽，只剩下枯井，宫门紧闭，树木依稀可见。

尔后相传的六位皇帝，无人驾临离宫，宫门长关闭。

听来来往往的少年说起长安，知道了玄武楼建成，花萼楼荒废。

去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子，偶尔遇上门打开，我跟着进去了一会儿。

杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘；狐狸、兔子胆大 ，见人并不逃逸，绕着树木。

舞榭倾斜，地基还在，雕有花纹的窗子幽深仍绿。

尘土埋没了粉壁，陈旧的金属花片；鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属，发出碎玉般的声音。

玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵，依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。

蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，正对殿门的香案朽坏，霉菌生长发芽。

寝殿相连的端正楼，当年杨贵妃梳洗，就在这楼上头。

晨光未出，室内已有人在活动，至今反挂着珊瑚制成的帘钩。

我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭，退出宫门时眼泪还不断地流淌。

自从此后宫门再也没有打开过，每天晚上只有狐狸窜上门屋。”

我听了老人的话后心里也禁不住悲伤，问道：“是谁开创了太平盛世，又是谁招致这一混乱局面呢？”

老人说：“乡野老人哪能分辨得出呢？我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。

姚崇、宋璟作宰相时，劝谏皇帝李隆基言语恳切。

宰相协助皇帝处理政务，粮食丰收，调和中外没有战争杀伐之事。

长官清正廉洁，太守杰出，人材的选用都说由于用人施政至为公正。

开元末年姚崇、宋璟相继逝世，朝廷渐渐信任听从杨贵妃。

安禄山自请为杨贵妃养子，出入宫廷，无所禁忌；虢国夫人门前热闹得有如街市。

当时弄权宰相名字记不得了，依稀记得是杨国忠和李林甫。

朝廷制定的国家大计颠倒，四海飘摇，安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。

当今皇帝圣明，丞相裴度贤明，诏书刚下，便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。

官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济，此贼又除，天下安宁。

我年年耕种宫前道路旁的土地，现在乱世既平，为迎接皇帝出巡，今年就不叫子孙在宫前耕种了。”

老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来，希望皇帝努力于国家大计，不要再起战争杀伐。

词句注释

1. 连昌宫：唐代皇帝行宫之一，唐高宗显庆三年（658）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西九里。森似束：指竹子丛密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。
2. 千叶桃：碧桃。蔌（sù）蔌：一作“簌簌”，花纷纷落下貌。
3. 小年：年少时。
4. 上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。
5. 炫转荧煌：光彩闪烁。
6. 备言：说尽。
7. 寒食：冬至后的一百零五天为寒食节。唐俗在寒食节到清明节期间禁火，共三天。一百六即是指寒食节的第二天。
8. 贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
9. “念奴”句：诗人自注云：念奴，天宝中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
10. 特赦：因禁火，故特许燃烛。
11. 掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。
12. 九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
13. 逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
14. “李谟”句：诗人自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。
15. 大驾：皇帝的车驾。涂路：犹道路。
16. 队仗：仪仗队。岐薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。）杨氏诸姨：指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风：形容车行快。
17. 东都破：指安禄山占洛阳。安于天宝十四载（755年）十二月占洛阳，此是约言之。过：指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿：即供应。
18. 两京：指西京长安与东都洛阳。
19. 门：一作“闼”，指门中小门。
20. 六：应作“五”。
21. 玄武 ：唐德宗时建，花萼楼：玄宗时建、
22. 斫：砍。
23. 栉比：像梳齿一样紧挨在一起。
24. 文窗：雕有花纹的窗子。窈窕：深貌。
25. 花钿：金属花片，妇女饰物。风筝：此指一种檐鸣器。
26. 衙：正门。
27. 指似：同指示。
28. 姚崇、宋璟：皆开元（713年—741年）年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。
29. 杨与李：指杨国忠、李林甫。
30. 庙谟：朝廷大计。谟，一作“谋”。疮痏（wěi）：疮疤。
31. 吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
32. 深望幸：深深希望皇帝临幸东都。谋：一作“谟”。

作品赏析

《连昌宫词》全诗基本上可分为两大段。第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。

前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到元和十二年（817年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。

第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谋休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。

诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。

这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。

这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在中国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色。

创作背景

此诗作于唐宪宗元和十三年（818年），一说元和十二年（817年），当时元稹在通州（治今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。元和十二年冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首长篇叙事诗。

名家点评

• 宋·潘淳《潘子真诗话》：《津阳门诗》《长恨歌》《连昌宫间》俱载开元、天宝间事。微之之词不独富艳，至“长官清平太守好，拣选皆言由相公”，委任责成，治之所兴也。“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”，险诐私谒，无所不至，安得不乱？稹之叙事，远过二子。
• 宋·张戒《岁寒堂诗话》：《长恨歌》在乐天诗中为最下，《连昌宫词》在元微之诗中乃最得意者，二诗工拙虽殊，皆不若子美（《哀江头》）诗微而婉也。
• 宋·洪迈《容斋随笔》：元微之、白乐天，在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事，《连昌宫词》、《长恨歌》皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌宫词》有监戒规讽之意。如云“姚崇宋璟作相公……五十年来作疮瘠”。其末章，及官军讨淮西“乞庙谋”、“休用兵”之语，盖元和十一二年间所作，殊得风人之旨，非《长恨》比云。
• 明·郝敬《批选唐诗》：长歌当泣，其斯之谓。
• 明·何良俊《四友斋丛说》：初唐人歌行，盖相沿梁陈之体，仿怫徐孝穆、江总持诸作，虽极其绮丽，然不过将浮艳之词模仿凑合耳，至如白太傅《长恨歌》《琵琶行》、元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密，宛如画出，使今世人读之，犹可想见当时之事，余以为当为古今长歌第一。
• 明·王世贞《艺苑卮言》：《连昌宫辞》似胜《长恨》，非谓议论也，《连昌》有风骨耳。
• 明·周珽《唐诗选脉会通评林》：唐陈彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！发端叙事，有点缀；“往来年少”二语，有关系，有感慨；“尘埋粉壁”二语，有前热闹，必有此冷落；“我闻此语”二句，着此启下致乱之由；“庙谟颠倒”二语，收煞得斩截。“不遣子孙耕”，望幸念头；“努力庙谟休用兵”，此语是大主意。唐孟庄曰：述得真，有照应。“东都破”四句，向日炫转荧煌者安在？“却寻家舍”句，“宫边”字有着落。前言太真同凭阑干，后将上皇、太真分说两段，是作文有生发处。答上“太平”问，历数致乱人，论开元治乱详矣。妙在不杂己意，俱是老人口中说出。
• 明·黄周星《唐诗快》：通篇只起手四句与中间“我闻”二句、结语一句是自作，其余皆借老人野父口中出之，而其中章法承转，无不妙绝，至于盛衰理乱之感，又不足言。一篇绝大文字，却如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（“宫边老翁”句下）。宛然如见（“上皇正在”二句下）。接法又奇（“初过寒食”句下）。忽接此语，大是扫兴。然有前半之燥脾，定有后半之扫兴。天下岂有燥脾到底者乎（“明年十月”句下）？此处才一应起句（“去年敕使”句下）。
• 明·毛先舒《诗辩坻》：《连昌宫词》虽中唐之调，然铺次亦见手笔。起数语自古法。“杨氏诸姨车斗风”，陡接“明年十月东都破”，数语过禄山，直截见才。俗手必将姚、宋、杨、李置此，逦迤叙出兴废，便自平直。“尔后相传六皇帝”一句，略而有力，先为结语一段伏脉。于此复出“端正楼”数语，掩映前文，笔墨飞动。后追叙诸相柄用，曲终雅奏，兼复溯涧有致，姚、宋详，杨、李略。通篇开阖有法，长庆长篇若此，固未易才。
• 清·贺裳《载酒园诗话又编》：《连昌宫辞》轻隽，《氏恨歌》婉丽，《津阳门诗》丰赡，要当首白而尾郑。顾前人诸选，惟收元作者，以其含有讽谕耳。
• 清·杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》：已上写天宝盛时及禄山乱后事。此下言致乱之由（“夜夜狐狸”句下）。允此下言宪宗削平僭叛，有休兵息民之望（“今皇神圣”句下）。
• 清·沈德潜《唐诗别裁》：秽琐（“念奴潜伴”句下）。尚在禁烟，故下云“特敕”（“须臾觅得”句下）。禄山之乱说得太轻（“御路犹存”）。此一段神来之笔（“荆榛栉比”四句下）。结似端重，然通篇无黩武意，句尚无根（末句下）。诗中既有指斥，似可不选。然微之超擢因中人崔潭峻进此诗，宫中呼为“元才子”亦因此诗。又诸家选木与《长恨歌》《琵琶行》并存，所谓“元白体”也。故已置而仍存之。
• 清·潘德舆《养一斋诗话》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿”，“恃儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，此南北曲中猥亵语耳，词家不背道此，而况诗哉！然元之诗品，又不逮白，而《连昌宫同》收场用意，实胜《长恨歌》。艳《长恨》而亚《连昌》，不知诗之体统者也。
• 清·施补华《岘佣说诗》：元微之《连昌宫词》亦一时传颂，而失体尤甚。如“力士传呼觅念奴，念奴潜伴请郎宿”，宫闱丑事，播之诗歌，可谓小人无忌惮矣。
• 近代·王闿运《王闿运手批唐诗选》：写宫中无法禁，而沈德潜以为亵，何也（“念奴潜伴”句下）。
• 近代·陈寅恪《元白诗笺证稿》：其篇首一句及篇末结语二句，乃是开宗明义及综括全诗之议论，又与白香山《新乐府序》所谓“首句标其目，卒章显其志”者，有密切关系。乐天所谓“每被老元偷格律”，殆指此类欤？至于读此诗必与乐天《长恨歌》详悉比较，又不俟论也。总而言之，《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造商成之新作品也。