垂杨深院，院落双飞燕。翠幕银灯春不浅，记得那时初见。
眼波靥晕微流，尊前却按凉州。拚取一生肠断，消他几度回眸？
绿杨袅娜的深院中，飞来了双双归燕，让人不由地想起当时两个人初次见面的情景。那时重重的帘幕遮蔽着室内的银灯，此中有多少浓郁的春意！
她的脸颊泛起了红晕，暗地里送来一轮眼波，可是在灯前却奏起了一曲幽怨的《凉州》。我早就已经心死，甘愿一生痛苦憔悴了，可是现在看来，我又能经得住她几回的回眸流盼呢？
这是一首花间风格的艳词，主要内容是回忆当初见过的一个女子，并倾诉自己对她的一见钟情。《人间词话》所谓“词之雅郑在神不在貌”，在这首词里有所体现。
“垂杨深院，院落双飞燕”是院内的春色，“翠幕银灯”是室内的春色。垂杨的缠绵和双燕的翻飞使人联想到爱情，翠幕的落下和银灯的点起意味着一个温馨夜晚的开始。然而，“记得那时初见”——一句话就把这一切都拉向了一个遥远的回忆。当然，也可以把“垂杨深院，院落双飞燕”两句视为眼前的景色，作者由此起兴，想起了当年那个难忘的夜晚。那个夜晚可能有许多节目，但留给作者印象最深的却只有那个女子的神态和她所弹奏的曲调，那就是“眼波靥晕微流，尊前却按凉州”。作者至今还记得女子当时弹奏的曲子是《凉州曲》的曲调，在弹奏的时候，她脸上微微泛起红晕，目光偶尔抬起来看一眼座上的客人。虽然作者不知道她有没有看到自己，但他甘愿付出一生痛苦的代价，来换取能够得到那个女子几次回眸相顾的荣幸——“拚取一生肠断，消他几度回眸”。
这首词写春光的旖旎，写女子的神态，都写得不错。但如果仅仅如此，它也不过是一首模仿花间模仿得很到位的艳词而已，不会给人更深的感发。而它之所以能够引起感发的关键，就在于那“拚取一生肠断，消他几度回眸”的感情和口吻。
《人间词》常常模仿甚至套用唐宋词的原句。“记得那时初见”，就是套用了晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》的“记得小蘋初见”。晏词把对美人的思念与失落的帐惘写得美丽宛转，余音袅袅，然而那只是晏几道本人的思念，是一个没落贵公子对失去生活的怅惘。王词也许不如晏词美丽，但比晏词更有言外意蕴。
“拚取一生肠断，消他几度回眸”，词中那个男子是个执着固执的“傻瓜”。古往今来，这样的“傻瓜”却并不少。他们默默地付出，默默地忍受，不求理解也不求回报，为了某种并不能由自己独占的、追求人类美好前途的事业，可以心甘情愿地付出自己的一切直到生命。对他们来说，“拚取一生肠断，消他几度回眸”也就够了，甚至他们之中的大多数人在生前死后都得不到这种“回眸”的荣幸。可是他们愿意——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
爱情本来就是富有象喻性的题材。花间词中好的作品，其佳处就在于能够引起读者这种言外的联想。但花间词中富于言外意蕴的作品，大多是以女子口吻写的。而王国维这首词是以男子口吻写的，既不流于轻佻也没有局限于事情本身。他心里可能未必像晏几道那样真的有一个“小蘋”在，正因如此，他才能不受“真实”的限制，突破“爱情的事件”，写出这种富有象征意义的“爱情的本质”来。
该词大约作于光绪三十二年（1906年）五月至三十三年（1907年）十月之间，也就是词人三十岁至三十一岁之间，他随罗振玉到北京之后。这是王国维对叔本华的哲学产生怀疑，对填词很感兴趣的时期。该词就是这时期的作品之一。
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
洞户深深掩。笑世间、浓脂腻粉，那般妆点。认取朦胧明月下，不许东风偷飐。偏触动、词人系念。昨日微阴今日雨，好春光有限无馀欠。肯为我，一时暂。
冰绡雾縠谁烘染？爱依依、柔条照水，靓妆清艳。墙角绿阴栏外影，印上芸窗冰簟。隔一片、清阴暗澹。不是封姨情太薄，是盈盈树底魂难忏。春欲暮，易生感。
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚、越之间方言，谓水之反流者为渴，音若衣褐之褐。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。
有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。冲涛旋濑，退贮溪谷。摇飏葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
隔墙花半隐，犹见动花枝。
当由美人摘，讵止春风吹。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风？
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安、伯隅。初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等62种。