烟波桃叶西陵路，十年断魂潮尾。古柳重攀，轻鸥聚别，陈迹危亭独倚。凉飔乍起。渺烟碛飞帆，暮山横翠。但有江花，共临秋镜照憔悴。
华堂烛暗送客，眼波回盼处，芳艳流水。素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。清尊未洗。梦不湿行云，漫沾残泪。可惜秋宵，乱蛩疏雨里。
眼前烟波迷茫，我又来到与她分手的渡口西陵路上，当时的情景让我十年来梦绕魂牵。重新抚摸着当年折枝相送的古柳，想起那时像鸥鸟分飞般的离别，我独倚高亭栏杆，追寻昔日登临时的陈迹。一阵凉风飒然而至，浩渺的烟雾弥漫沙洲，船帆似鸟翼飞起，暮色中的远山，横亘着一片翠色。只有江边的几朵残花，陪伴着我，在秋水如镜的江面上，映照出一样憔悴的面容。
想当年，华堂灯暗，你送走宾客，却独留下我，你回眸顾盼，眼波如清澈馨香的秋水，情长意密。你天生丽质，你那手腕洁白如冰肌玉骨，你纤纤的手指柔细雪白，我怎能不记得那个神魂颠倒的夜晚，你我分瓜品尝的深意，当年用过的酒樽我至今未洗，我再也梦不见与你同赴阳台，相思爱恋的云雨，只有漫洒零落的泪滴。可怜这凄凄冷冷的秋夜里，只有蟋蟀的啼鸣和稀稀落落的雨水，伴我度过这孤独的长夜。
“烟波”两句，错杂用典。“桃叶”，系晋王献之妾。王有《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”“烟波西陵”，白居易《答微之西陵驿见寄》说：“烟波尽处一点白，就是西陵古驿台。”又“西陵”，用苏小小故事。西陵地处杭州附近萧山县西的西兴。古乐府《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”另据李贺《苏小小墓》诗：“西陵下，风吹雨。”指杭州西泠桥侧的苏小小墓，所以西泠也称西陵。词人此处是将“桃叶”、“西陵”借代亡妾。“十年”，据词人《莺啼序·春晚感怀》有：“十载西湖”句，可知词人与亡妾曾在杭州相聚十年。另据杨氏《笺释》：“十年，是得姬年数，即别姬年数。”“潮尾”西陵地处钱江潮的余波，故云。此言词人曾与亡妾在杭州十年相聚销魂，而现在距死别之时也有十年了，可是此景此情，仍历历在目，令人难忘。“古柳”三句，言今天词人重返杭城，攀折古柳枝，又想起当时两人象轻鸥般的分手时的情景。我现在独上高亭，倚栏凭吊的也是昔时与杭妾相聚时的陈迹。“凉飔”三句，借景抒情。言当年他离别杭妾乘舟远行，她的倩影逐渐消融在岸边的沙石间，如今只感秋风时起，眼前惟见沉浸在茫茫暮色中的青山依旧而已。“但有”两句，见景思妾也。“江花”，梁简文帝有《采莲曲》说：“桂楫兰挠浮碧水，江花玉面两相似。”“秋镜”，指秋天的平静如镜的江水。两句也是化用唐崔护《题都城南庄》：“人面不知何处去，桃花依然笑春风”诗意。此言词人重返旧地，眺望江景，只见“江花”，不见玉面，所以似镜的江水只照出一个孤独憔悴的自己，这与岸边的“江花”成强烈反差，更添哀伤。上片述旧地重游，睹景思人。
“华堂”三句。“华堂”句，用《史记·滑稽列传》淳于髡语：“堂烛灭，主人留髡而送客。”“芳艳”，指杭妾，“流水”，指词人。此言当时初遇杭妾之时，两情融洽，男欢女悦，伊人“眼波回盼”，含情脉脉，这真是“落花有意逐流水”啊。“素骨”三句。《逍遥游》中有“肌肤若凉雪”。《孔雀东南飞》说：“指如削葱根。”方干《采莲》诗有“指剥春葱腕似雪”句，都是形容女子的肌肤白皙，手指如葱管的美态。词人在此借以形容其杭妾年轻貌美。“分瓜”，“瓜”字六朝俗体可分为二八，借指杭妾年轻。这儿且一语双关，既赞其年轻貌美，又言她对己曾殷勤剖瓜相待，情深意浓。“清尊”三句，写别后之情。“行云”，语出宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。”这里借代杭妾的遗容。此言自从杭妾亡故，词人“借酒消愁愁更愁”，所以连酒杯也懒去清洗。词人日里难熬这相思之苦，晚上却连梦中也无法与亡妾相遇，夜半醒来不觉泪湿沾巾。“可惜”两句，复归现实。词人秋夜独眠辗转反侧，难以入梦，耳中只听到蟋蟀声和雨滴声，更觉凄凉寂寞。下片追忆分别前后之事，以景结情，更显其孤独之苦。
全词以词人的感情为线索，使叙述中时空错杂。但只要按照他的回忆思路去解释全词，也能使其词脉络清楚，井然有序，何来“片段”之感？
湘流绕南岳，绝目转青青。
怀禄未能已，瞻途屡所经。
烟屿宜春望，林猿莫夜听。
永路日多绪，孤舟天复冥。
浮没从此去，嗟嗟劳我形。
寻山寻水侣尤难，爱利爱名心少闲。
此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻攀。
有一威凤，憩翮朝阳。晨游紫雾，夕饮玄霜。资长风以举翰，戾天衢而远翔。西翥则烟氛閟色，东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔，训群鸟于南荒。弭乱世而方降，膺明时而自彰。俯翼云路，归功本树。仰乔枝而见猜，俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉，共干之俦并忤。无恒山之义情，有炎州之凶度。若巢苇而居安，独怀危而履惧。鸱鸮啸乎侧叶，燕雀喧乎下枝。惭己陋之至鄙，害他贤之独奇。或聚咮而交击，乍分罗而见羁。戢凌云之逸羽，韬伟世之清仪。遂乃蓄情宵影，结志晨晖。霜残绮翼，露点红衣。嗟忧患之易结，欢矰缴之难违，期毕命于一死，本无情于再飞。幸赖君子，以依以恃，引此风云，濯斯尘滓。披蒙翳于叶下，发光华于枝里，仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。眄八极以遐翥，临九天而高峙。庶广德于众禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顾慕怀贤，凭明哲而祸散，讬英才而福延。答惠之情弥结，报功之志方宣。非知难而行易，思令后以终前。俾贤德之流庆，毕万叶而芳传。
嵩山神祠，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神祠，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁，剥落已半，西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙。石上遍刊祝釐辞，祠官姓氏，周览移晷，回登天中阁少憩。
理策至山麓，仰视一峰入云，石色青绀如画，岚流雾垂，上合下竦，是为万岁峰。其麓为入山所必经也，蓝舆行十里至中峰。昔人云：“嵩山如卧眠龙而癯。”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者。及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰，左右上下，不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石，但略括一二矣。
东五里许为卢岩，岩有卢鸿一宅，今为寺。两山忽张，匹练下垂，微飙吹之则左右动，奔涧荡壑，众山皆响，为嵩山佳处。昔鸿一隐此，作《十志》以自豪，抱微尚，鸣高蹈已耳。而来游者莫不凭襟怡情，因以思慕于其人矣。东有白鹤观，背负三峰，大小熊山屏其前，为嵩高之奥宅。三峰多石室，远眺一室，豁达洞开，与他室异，或即谟觞室也。南七里径崇福宫投龙洞，力疲思返。
余以半人疾，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河，瞻伊阙，顾以历历目中矣。桑钦《水经》曰：“昆仑之墟，去嵩高五万里，地之中也，嵩山绝顶，直上可接。”吾欲御风而行，探昆仑之墟矣。又三里抵嵩阳观，有柏二株，大可十人围，闻在汉已为巨木，殆殷周时物。柏之奇，若雏松之新绿，香泽凝肥，翠滴人衣。坐其下，如张帷幕。谡谡风鸣，如闻丝竹声。旁有石幢，上勒唐宋人题名，有似杂采帖也。嵩阳观碑，屭赑丰硕，在观门之西，徐浩八分书，遒古可爱。邀饮至藏书楼下，日将昳，遂登车以归。
诘旦东行，路出箕山左，沿㶏水下流，复探石淙之胜，磥砢崎岖，负险相望。百二十里过禹州，达襄城境。
康熙丙子二月丙辰记。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
吴文英（约1200年-约1260年），字君特，号梦窗，号“词中李商隐”，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人，南宋词人
吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。绍定年间（1222年-1233年），吴文英游幕于苏州转运使署，为常平司门客，与施枢、吴潜、冯去非等交游。后置家于瓜泾萧寺。淳祐年间（1241年-1252年），往来于苏杭，先后游于尹焕、吴潜、史宅之、贾似道之幕，与四人皆有酬答，吴文英又与方万里、孙惟信、魏峻等交游。晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而死。
吴文英以词著名，知音律，能自度曲。其词作数量丰沃，风格雅致，著有《梦窗词集》，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。他对词的贡献主要在艺术技巧方面，以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特征。吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。