白话译文

傍晚的红霞，似天上织女连夜织成的七彩锦霞一样美；夜晚的碧空，仿佛能听到闪闪的银河边织女纺机的飞梭声。织女织出的丝纱连缀而成无数朵的彩霞，她把美丽的梦幻送到人间成就一片锦绣。现实中的音乐却充满了怨恨之声，想以倚天长剑来壮国魂也是徒劳，只剩下无限伤感。……诗词虽情深意远，但如风吹柳絮缥缈，无踪可追。

年华易老，在镜中已可见到须发半白了，面对的又是暮春中躲在树林深沉的晓莺。当年是莺啼柳绿，歌情艳曲，而如今莺避柳暗，歌楼紧闭。可以想见故都汴京是荒草埋没城郊内外，沦陷的百姓是多么痛苦啊！你却是寄隐田园山野，手拄藜杖，脚著麻鞋，随民众参加社日祭祀土神的歌舞活动，如遇到风雨，头戴林宗巾，更显风流倜傥。

词句注释

1. 绕佛阁：词牌名。《清真集》入“大石调”，《梦窗词》入“夹钟商”。双调一百字，前片十句七仄韵，后片九句六仄韵。
2. 蒨（qiàn）霞：红霞。蒨，可染大红的蒨草。
3. 星媛（yuàn）：织女。
4. 河汉：银河。鸣杼（zhù）：织布机响声。
5. 宫羽：五音中两个音级名称。代指音乐。
6. 孤剑漫倚：化用宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”句意。漫，徒、白白地。
7. 飏（yáng）：一作“扬”。飞扬，飘扬。
8. 髯（rán）：两颊的胡须。泛指胡须。
9. 幽坊：指妓女所居之处。唐制，妓女所居曰“曲坊”。
10. “看故苑”二句：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人（仁）哉？”诗意。
11. 短藜：藜杖。屦（jù）：麻、葛制成的单底鞋。
12. 寄隐：暗寓词题郭季隐之名。
13. 社：秋社，古代祭祀土神的日子，一般在立秋后第五个戊日。
14. 垫巾：即林宗巾。《后汉书·郭泰传》载，东汉郭泰，字林宗，曾在陈梁间出行时遇雨，于是用头巾一角折起挡雨，时人效之，以为“林宗巾”。季隐与郭泰同姓，引以为比。

作品赏析

此词发端“蒨霞艳锦”三韵，以景语开篇，写傍晚红霞，如鲜艳的锦缎，空中飞舞；夜晚碧空，银河闪闪，有织女纺机，琤琤作响；那织出的丝纱，红翠万缕，交相辉映。织女把美丽的梦幻送到入间，变成一片锦绣花园。这迷离、虚幻、神奇的美景，是想象中的景，用以象征南宋盛时之状。

紧接一个转笔，用“怨宫恨羽”二韵，暗写国运衰微，词人由此产生的悲愤情怀。此时一切音乐都充满了怨恨之声，声声震颤心扉，想以倚天长剑来壮国魂，却又效力无门。一个“漫”字，表达了无力报国的徒劳哀叹，此时只有“无限凄楚”的情怀而已；想将这忧国之情以诗词赋出，但又觉“赋情缥缈”，就像东风吹着杨花柳絮一般难以藉存了。上片以对比的景物描写象征南宋国运的盛衰，从而表达了对国运日衰的哀叹。

过片不变，继写这种情怀。换头“镜里半髯雪”一韵，写自己年老体衰。一个“向”字，统领以下二韵，写面对的是凄然暮春景色：昔日，黄莺啼晓，花红柳绿，歌情艳曲；今日，莺避深林，暗柳阴阴，歌楼紧闭，黯然无声。这里以对比的景物，写出了每况愈下的国运。“看故苑离离”一韵，写出了在南宋颓危之际，宗庙宫室，平为田地，遍种黍稷，表达了词人忧国伤时之情，深为凄凉慷慨。

“短藜青屦”二韵，回到词题“赐郭季隐”，言友人郭季稳隐居山野之中，手拄藜杖，脚著麻鞋，在社日鸡鸣时，随民众参加祭祀土神的歌舞活动，如遇到风雨时，头戴“林宗巾”更显得风流潇洒。这二韵所描写的郭氏是随俗旷达的性格特点，与词中所表现的自己忧国伤时之情，成了鲜明的对比，故词中一个“笑”字，表达了对友人的生活态度不敢苟同。

全词既赞其作，又誉其人，深得“赠”人隐恶扬善之道。此词最大特色，以景写盛衰之势，伤时之情。所写之景多是虚构的情中景。“蒨霞艳锦”“星媛夜织”“红翠万缕”等以色彩鲜丽的景物比拟南宋兴盛之状。“东风扬花”“老春深莺”“长闭翠阴”“故苑离离，城外禾黍”等衰败之景，比拟南宋国势危之情，笔端带出多少悲凉慷慨。在写景之外，还有直抒胸臆的句子抒发忧国之情。如“孤剑漫倚，无限凄楚”，在化用典故后直抒胸臆：“赋情，东风飏花絮。”在直抒胸后，再以景句渲染之。正如明末清初王夫之在《姜斋诗话》中所说：“情景名为二，实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情，情中景尤难曲写。”

创作背景

这是一首写给友人郭季隐的酬赠词，作者写此词有用以寄托对国事衰微的隐忧之意。其具体创作时间不详。

名家点评

• 现代词学家陈邦炎《吴文英》：《绕佛阁·郭季隐》词中“看故苑离离，城外禾黍”句，可以看出：梦窗生当南宋危亡之际，对时事、对国运所怀的隐忧。而他的抒写这种隐忧的作品往往发为苍凉悲劲之音，显示出他的作品风格的另外一面。