娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
初春，埋在古柳枯干中的梦苏醒过来，伸出“娇软不胜垂”之柳枝。娇软就是柔美姣好，轻飘。柳枝娇嫩柔美，垂下树，担心瘦瘦的身躯是否能够禁得春风，禁得垂落弯折，“瘦怯那禁舞”，如此瘦弱又怎受得那凉风突如其来的随心所舞?
那二月之风却偏偏年年多事，“剪出鹅黄缕”。唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”明杨维桢《杨柳词》“杨柳董家桥，鹅黄万万条。”看似不禁垂舞之嫩条也是拜二月春风所赐，才得以如烟似雾的鹅黄一春。
苏小，历史上有两位，一位为南朝齐时钱塘名妓，另一位也是钱塘名妓，不过是南宋时的。所以，似乎苏小小的形象本身就是一个梦。她（南齐时的苏小小）很重感情，写过一首《同心歌》：“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下。”传说她曾邂逅一位穷困书生，赠银百两，助其奔逐前途，博得功名。但是，这个书生一去未归，从此杳无音信。由于她不愿降低人格，做姬做妾，卑微地顺从所谓“女人的命运”，而是选择了高傲地抗拒命运，把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙，她不守所谓的“贞节”只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。恐怕死神在她十九岁时来访，实乃是上天对她的美的成全。
小小门前之柳亦是风流得尽，长枝短条随风摇，“即渐迷行处”，要说柳色迷人，摇摇曳曳掩了行人前路，大有可通之处，恐怕行人更愿意迷醉在西风夕阳之下。然而，若要在使一女子躲藏在疏枝稀柳中，可谓是掩耳盗铃罢。事实上苏小小就曾经被人认为藏于柳色中。苏小本不是变色之龙，所以，可说苏小本是柳。一个如春柳一样的女子，“娇软”“瘦怯”“可怜”美丽，却年年二月风剪。
上片侧重描画弱柳之形，但已是含情脉脉。下片侧重写其神韵，结处用苏小之典，更加迷离深婉，耐人寻味。本篇虽题作“咏柳”（一作“新柳”），可实际上作者别有寄托。有人以为是用象征的手法，借咏柳来写一个年方及笄的歌女，可备此一说。
纳兰性德于康熙十四年（1675年）时娶两广总督、兵部尚书、都察院右副御史卢兴祖之女卢氏为妻，二人性格相投，伉俪情深。不幸三年后卢氏便因病猝逝，因而其词集中有不少伤感的悼亡之作。这首词便是作于康熙十七年（1678年）之后。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
夜永衾寒梦不成，当轩减尽半天星，带霜宫阙日初升。
客里欢娱和睡减，年来哀乐与词增，更缘何物遣孤灯。
西津海鹘舟，径度沧江南。双艣本无情，鸦轧如人语。
挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女！
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，原名纳兰成德（因避讳太子保成而改名），号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠长子，清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年），考中第二甲第七名，赐进士出身。于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙帝赏识，为其之后发展奠定基础。康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，不久便长辞于世，时年不过而立。
纳兰性德与陈维崧、朱彝尊合称“清词三大家”。“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。“纳兰词”的题材主要集中在爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，尤以逼真传神的写景著称，风格清丽婉约、格高韵远，独具特色，他被近代学者王国维誉为“北宋以来，一人而已”。纳兰性德著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。