步层丘翠莽，□□处、更春寒。渐晚色催阴，风花弄雨，愁起阑干。惊翰。带云去杳，任红尘、一片落人间。青冢麒麟有恨，卧听箫鼓游山。
年年。叶外花前。腰艳楚、鬓成潘。叹宝奁瘗久，青萍共化，裂石空磐。尘缘。酒沾粉污，问何人、从此濯清泉。一笑掀髯付与，寒松瘦倚苍峦。
我漫步在苍翠满目的虎丘山径上，登上了山的高处，更感到春寒料峭。游山不知不觉中已到黄昏，天气却又转为阴雨。我躲入室中倚栏望去，见风雨摧残着山花，顿觉愁绪满怀。一夜过去，金鸡啼而天下白，天上的雨云已无影无踪，我虽想像山花般的在田野里自在成长，但却如被风雨摧残的花朵一样“零落成泥碾作尘”，只有委曲地流落人世苟且度日。王昭君出塞有功于国，麒麟阁中也是图挂功臣之处，但如今这些有功之臣也是白骨化粪土，惟留下千古遗恨，所以还不如我如今自在地高卧山丘上，耳中还能隐约听到春社迎神队的箫鼓声飘过山岗去那样的逍遥快活。
我年年都来虎丘，游玩在花前树下，只可惜如今重来已是腰瘦似楚腰，两鬓恰似满头花白的潘岳，已至老景矣。只可惜藏剑用的宝盒与青萍剑（即鱼肠剑）一起埋葬已久，都已经消失得无迹可寻，只有这被始皇帝击中，裂石化成的剑池还默默地弃置在山上啊。世俗之人尘缘未了，在人间饮浊酒，沾粉面，无所事事。试问有哪一位像我一样，看破红尘，从此遁世，笑呵呵地捋捋长须，在苍山松柏之间盘桓荡漾呢？
“步层丘翠莽，□□处、更春寒。”词一开篇就点明：在春寒料峭的季节，漫游在草木丛生的虎丘山上。“层丘翠莽”，写出山峦叠翠的景色。次句缺二字。“渐晚色催阴，风花弄雨，愁起阑干”一韵，写词人凭栏四望，暮色朦胧，风雨交加，落花无数。这一幕春景兴起词人满怀愁绪。从这句中可以体察到吴文英的词在描绘景物，抒写情思方面的妙处。吴文英对于物态体会细微，所以写起来皆生动活泼，似有灵性。如“晚色催阴”，一个“催”字用得灵动。本来自然界中的阴与晴何时都可能来临，不取决于“晚色”或“白昼”，词人这里把阴雨天气归罪于“晚色”，把无生命的事物拟人化，认为“晚色”可以催促阴雨天气的降临。其实这只是词人自己敏锐的联想与感受。又如“风花弄雨”，一个“弄”字，把风花的灵动、活泼描绘得跃然纸上。“愁起阑干”，写上述春景引发词人的哀愁。一个“愁”字是词眼，贯穿全词始终。“惊翰。带云去杳，任红尘、一片落人间”一韵承上，凄风苦雨，黄昏花落，这惨厉的景色，使山鸡受到了惊扰，带着阴云飘忽杳渺，飞影无影无踪。任凭一片软红香尘落在人间。“青冢麒麟有恨，卧听箫鼓游山”一韵，由真娘墓冢引出吊古之情，和对历史变迁的深思。意思是说真娘地下有知有灵，卧听今日世上箫鼓乐声浮荡山野，应充满怨恨。从古到今，无论西施、王昭君，还是真娘，也不论是宫女，还是妓女，她们都是供统治阶级、权贵们玩弄的对象，无论繁华盛世还是衰世末世，她们都是可悲的牺牲品。“有恨”二字，含义深广，耐人咀嚼。但这句的“麒麟”二字用法奇特，值得细思。“麒麟”，本是古代传说中的一种动物，其状如鹿、独角，全身生鳞甲，尾像牛。多作为吉祥、盛世的象征。古人又将“麟凤龟龙”称为四灵，皆借喻杰出的人。汉代丞相萧何在未央宫中曾造“麒麟阁”“以藏秘书，处贤才也”（《三辅黄图·阁》）。汉宣帝时曾画霍光等十一功臣像于阁上，以表彰其功绩（《汉书·苏武传》）。后代多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。综上可知，“麒麟”典故均喻盛世建功立业的英豪。吴文英生于南宋末世，统治者苟安形势日深，面对虎丘的名胜古迹，自然激发了“登临怀古”的幽思，大大调动了词人心中凝聚着的历史积淀。于是产生了丰富的联想和巧妙的构思。把“青冢”和“麒麟”两个典故结合起来，词人认为历代地下的佳丽与英灵，卧听到南宋这乱亡、衰败但仍笙歌曼舞、“箫鼓游山”，怎能不忧伤，不怨恨呢。这其中多少也有一些家国之感和历史鉴戒的意味，从而引出下片的抒怀。
“年年。叶外花前。腰艳楚、鬓成潘”一韵，承上片末尾“青冢麒麟有恨”而来，即诗中常有的感怀：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。这几句也是包含多层意思。一是怀古，追吊“青冢麒麟”们，在“年年。叶外花前”中，为各个朝代断送了青春韶华。二是哀时伤世。吴文英此处用“楚腰”“潘鬓”的典故，令人联想起“楚灵王好细腰，而国中多饿人”的历史，面对宋室的衰微，山河的残破。恰当又一年的“叶外花前”之际，不禁产生一种对国事的忧思。“潘鬓”一典，形象地表达了词人此时此刻的感伤。“叹宝奁瘗久，青萍共化，裂石空磐”一韵，继续抒发怀古之情，仍紧扣又游虎丘一题，写名胜古迹真真墓与剑池，由此感发悲叹：青冢下的宝镜已经埋藏很久了，吴王的宝剑在地下掩埋年久早已化为历史的传说。一个“叹”字总领全句，写出词人对历史变迁的叹惋。“共化”二字概括性强，泛指古吴国这块地方发生的一切，都已化为烟消云灭，一去不返了，而今只留下虎丘这一供人游览的名胜和“箫鼓游山”这亡国之音了。“尘缘。酒沾粉污，问何人、从此濯清泉”一韵，由吊古转为伤今。尘世间，一片灯红酒绿，沉迷酒色，没有一块干净的地方。没人能够到清泉中去洗除尘间的“酒沾粉污”。言外之意，是远离被污染的尘世，避居山林、清泉。“濯清泉”，化用典故，表示自己对当时“酒沾粉污”的世风的不满。“酒沾粉污”四字，用语凝练、幽邃、自然。“一笑掀髯付与，寒松瘦倚苍峦”一韵，承上，用形象塑造一位隐居山林的高士。这也是吴文英自己的生动写照。“一笑掀髯”四字鲜活灵动，古代知识分子一般都奉行儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学，既不愿与“酒沾粉污”的世俗同流合污，也只有达观地退隐山林。末句三个形容词，选择地也极恰当而富有寓意。用“寒”字形容松，虽是实景，符合节令，也令人不由联想起孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋也”的喻意，也象征词人的高士品格。用“瘦”字形容倚靠的姿态，用得也很奇异。吴文英情深，故在语言上多委婉曲折，以要表现的内容的情意境界为主，从自己的创作感受出发来选择词语，有时便不符合传统的修辞方式。吴文英的词中用“瘦”字颇多，但多是选择大家习惯用法，以“瘦”字形容人物和景色等。如“空教人瘦”（《瑞龙吟》）、“冰肌瘦”（《花犯》）、“似梅花、更清瘦”（《夜游宫》）、“官梅清瘦”（《贺新郎》）、“烛消人瘦”（《霜花腴》）、“独曳横梢瘦影”（《暗香疏影》）、“漫瘦却东阳”（《秋思》）、“润玉瘦”（《莺啼序》）、“北枝瘦”（《天香》）、“此行云纤瘦”（《醉蓬莱》）、“笑流莺、啼春漫瘦”（《烛影摇红》）。上述“瘦”字用法一目了然，词人用名词、形容词、副词等去修饰“瘦”字，而这首词末句用“瘦”字去修饰“倚”字，从字面上不易解，胖瘦是无生命的形容词，它不会去依靠“苍峦”，这里用的是修辞上的“借代”法，“瘦”字代人，代替作者。虽然诗词创作忌用代字，但运用得当，也可传达出微妙的境界。这里的“瘦”字，令人联想周邦彦的《塞垣春》：“玉骨为多感，瘦来无一把。”词人在《朝中措》写“病起十分清瘦”，可与此词互读。“瘦”字在此既体现词人的面容清癯，也映出词人精神上的骨鲠之气。用“苍”字形容山峦，眼前出现苍翠的山冈，给人以新鲜、爽朗的感觉，与词的意境十分吻合。这首词用“愁起”“有恨”“叹”“一笑”这些富有浓厚感情色彩的词语，把吴文英在重游虎丘过程中的思想起伏，吊古伤今的慨叹，惟妙惟肖地描绘出来了。从中隐约透露出词人对一种超俗、高洁境界的向往与追求和对污浊、悲苦的尘世的厌倦与怨恨。
这首词在用典与用字上颇能体现吴文英的词独有的特色，它既能吻合词的境界，也是吴文英自我的真实感受。富有形象性，概括性，能引起读者丰富的联想和审美情趣。
此词具体创作时间不详。宋理宗绍定五年（1232年），吴文英在苏州担任仓台幕僚，其苏州词始见于此。据《吴越春秋》载：阖闾冢在阊门外虎丘，专渚、鱼肠（均为剑名）之剑在焉，千万人筑治之，取土临湖日，葬三日而白虎踞其上，故曰虎丘。此词即吴文英任苏州仓台幕僚时游虎丘而作，借记游、绘景来抒发吊古伤今之情。词题为“重游虎丘”，估计距《木兰花慢·紫骝嘶冻草》“虎丘陪仓幕游”时间不久。
王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语妻曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
问天何意，到春深，千里龙山飞雪？解佩凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又听啼鴂。
当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。洛滨江上，寻芳再望佳节。
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升仙及鸡犬。信夫！”
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
为吴道士夜醮作
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
吴文英（约1200年-约1260年），字君特，号梦窗，号“词中李商隐”，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人，南宋词人
吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。绍定年间（1222年-1233年），吴文英游幕于苏州转运使署，为常平司门客，与施枢、吴潜、冯去非等交游。后置家于瓜泾萧寺。淳祐年间（1241年-1252年），往来于苏杭，先后游于尹焕、吴潜、史宅之、贾似道之幕，与四人皆有酬答，吴文英又与方万里、孙惟信、魏峻等交游。晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而死。
吴文英以词著名，知音律，能自度曲。其词作数量丰沃，风格雅致，著有《梦窗词集》，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。他对词的贡献主要在艺术技巧方面，以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特征。吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。