金规印遥汉，庭浪无纹。清雪冷沁花熏。天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。西风骤惊散，念梭悬愁结，蒂剪离痕。中郎旧恨，寄横竹、吹裂哀云。
空剩露华烟彩，人影断幽坊，深闭千门。浑似飞仙入梦，袜罗微步，流水青萍。轻冰润□，怅今朝、不共清尊。怕云槎来晚，流红信杳，萦断秋魂。
金色的月轮似圆形图印，镌刻在远天银河的水滨。月光如水，洒满庭院，不见半点儿波纹。似清雪过滤后的静夜，梅花的冷香彻骨，散播幽芬。都城闹市，曾有狂狷士子，在美人身边半醉微醺。梅花那冰冷的凉枝，曾斜插头上的乌巾。忽一阵西风骤起，惊得花朵儿凋落离群。枝丫空悬，花蒂斑驳，满是被刀剪剪出的伤痕。中郎旧时的憾恨，借《梅花落》笛曲的哀音吹裂满天愁云。
如今，只剩有露珠的光彩，还有薄雾的烟氛。曲巷幽坊，不见人影，紧掩了万户千门。是仙女从天而降？还是许飞琼在梦中现身？踏着凌波微步，依旧是罗袜生尘。流水摇动着青蘋，轻冰美玉般洁白温润。遗憾的是，今天不能共饮此美酒一樽。是担心云汉星天的木筏晚点？是担心红叶上的诗句得不到回音？又怎能不使人柔肠寸断，愁煞这去国悲秋的诗魂。
《夜飞鹊·蔡司户席上南花》是宋代词人吴文英创作的一首词。此词上片赞南花、叙宴席并举；下片亦幻亦真，托南花而抒情怀。整首词以花喻人，又以人喻花，人与花妙不可分。
发端“金规印遥汉，庭浪无纹”一韵，紧扣词题“蔡司户席上”，写其环境之美。几笔勾出一个明净空灵的境界。“清雪冷沁花薰”一句，扣“南花”二字，化用苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》：“玉雪为骨冰为魂”诗意，极写梅花玉骨冰魂，“清雪”言其玉骨，“冷沁”言其冰魂，“花”字明点词题。“天街曾醉美人畔”，是由花兴起，引起词人对往事美好的回忆：昔日在京城与爱姬的幸福生活。“凉枝移插乌巾”表面上写梅枝插在自己便帽上，实与词人《思佳客》：“隔墙折得杏花枝”同意，表达了词人与爱姬的两情相偕。“醉”字映合题面“席上”二字。“西风骤惊散”一句，词锋一转，化用周邦彦《玲珑四犯》“又片时一阵风雨恶，吹分散”意，极写环境恶劣，想此时梅枝也必悬愁，梅蒂也会被风吹有裂痕。这里暗寓词人与爱姬突然被迫离异之恨事。这一韵突然转笔，由大喜转为大悲，故杨铁夫评此为“空际转身。”（《梦窗词选笺释》）“中郎旧恨”一韵，人物直入画面，写自己将心事寄托在横笛中，抒发哀怨之情。“吹裂哀云”一句将“恨”字“愁”字写足。
过片继写姬去之离恨。“空剩露华烟彩”一韵，言姬去后已“深闭千门”，在歌楼妓院再难觅得人影。此时，面对梅花，联想起如花的美姬，人去花存，于是有“空剩”之哀叹。“浑似飞仙入梦”一韵，继写美姬之姿，此处化用古代仙女许飞琼与“凌波微步，罗袜生尘”（曹植《洛神赋》）的洛水女神的故事，极写姬妾之美。这里以“飞仙”、洛神比拟梅花，同时又比拟姬妾，故曰“浑似”，但这都与“流水”中的“青蘋”一样，一去不复返了。“轻冰”一韵，照应词题“席上南花”写在筵席上赏梅时，想起爱姬在“今朝不共清尊”，令人怅恨。最后“怕云槎来晚”一韵，化用海客乘槎到天河及唐人红叶题诗的故事，而言“云槎来晚”“流红信杳”，道出了人固不来、信亦无音的恨事，令词人有“秋魂萦断”之悲。
有意送春归，无计留春住。明年又着来，何似休归去。桃花也解愁，点点飘红玉。目断楚天遥，不见春归路。
春若有情春更苦，暗里韶光度。夕阳山外山，春水渡傍渡，不知那答儿是春住处？
关树晚苍苍，长安近夕阳。
回风醒别酒，细雨湿行装。
习战边尘黑，防秋塞草黄。
知君市骏马，不是学燕王。
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵虚。虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海，青天却似向西飞。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
吴文英（约1200年-约1260年），字君特，号梦窗，号“词中李商隐”，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人，南宋词人
吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。绍定年间（1222年-1233年），吴文英游幕于苏州转运使署，为常平司门客，与施枢、吴潜、冯去非等交游。后置家于瓜泾萧寺。淳祐年间（1241年-1252年），往来于苏杭，先后游于尹焕、吴潜、史宅之、贾似道之幕，与四人皆有酬答，吴文英又与方万里、孙惟信、魏峻等交游。晚年吴文英一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后困踬而死。
吴文英以词著名，知音律，能自度曲。其词作数量丰沃，风格雅致，著有《梦窗词集》，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。他对词的贡献主要在艺术技巧方面，以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特征。吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。