大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田滹滹干干，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷，随其洗磨；簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背；千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈齶。于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也。
予与长石诸公，步其颠，望江光皓森，黄山如展筛，意甚乐之。已而见山下石磊磊立，遂走矶上，各据一石而坐。静听水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。予叹曰：“士之值坎禀不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！”山以玄德娶孙夫人于此、石被睇锦，故名。其下即刘郎浦。是日同游者，王中秘季清，曾太史长石，文学王伯雨、高守中、张翁伯、王天根也。
长江从三峡向下奔流而来，所遇到的无非是岩石，水势常受束缚不舒展。到西陵以下，北岸多为沙泥，挡住江水的地方就会被冲垮，水才能表现它的剽悍的本性像这样的江岸共几百里，都不敢与江水相争，而到这里忽然与岩石相遇。水汹涌直下，冲击屈曲的岩石，岩石危崖耸立，用力抵挡浪头，而水和石像相持着战斗：水与石搏斗，则广阔浩大，汹涌澎湃，把石劈为林，侵蚀为孔洞，冲刷为剑戟的形状，削磨为虎和犀牛的种种形态，石好像也不能没有稍微退让的意思；而石与水搏斗，岩石像墙壁一样雄伟耸立，愤怒凶猛而强健，任凭浪涛洗磨。浪涛激荡而来，却浪返涛回，原来是波涛触到岩石就慢慢退回，像打败了往回逃一样。千万年来，江水用尽它的力量所能达到的，只能损坏岩石的一点皮毛，而终究不能啃动骨头冲毁巨石。于是，石常常取胜，而水常常不能取胜，这就是它能成为一城的柱石，而万代依靠它的原因。
我与长石等人登上山颠，望江上水光浩渺，黄山如舒展的旗帜，心里对这很高兴。接着见山下乱石堆积，就到水边大石上上，各自占据一块石头坐下。静听水石相搏的声音，大的像晴天的雷声，小的像哀伤缠绵的曲子。仔细一看，有的形状像钟鼎，有的颜色像云霞，有的纹理像大篆。石得到水的帮助，产生它的美丽增加它的妩媚，水对于石，不但不能危害它，反而为它提供了帮助。我感叹说：处于坎坷不平的时候，而奋发写文章，以垂名后世的读书人，与这有什么不同呢！绣林山因为刘玄德在这里迎娶孙夫人，石上覆盖红锦，所以取了这个名字。它下游就是刘郎浦。这天同游的人，有任中秘的王季清、任太史的曾长石，任文学的王伯雨、高守中、张翁伯、王天根。
水注射拳石，石力抵其锋。水汗汗田田、滹滹干干，虽使石不能无少让；然石壁立雄峙、怒狞健鸳，使浪返涛回。触而徐迈、如负如北而不致伤骨理而损根本。长年累月的冲刷，石则形如钟鼎，或色如云霞，或文如篆籀；不但不受其害，反而愈发其妍，愈增其媚。
文末从水石相激相搏而石增妍益媚的事实中悟出“士之值坎禀不平而激为文章以垂后世者，何以异此哉”的道理，令人深思。
全文构思奇幻，描写生动，颇具哲理。
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？
新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。
菊花残，梨叶堕。可惜良辰虚过。新酒熟，绮筵开。不辞红玉杯。
蜀弦高，羌管脆。慢飐舞娥香袂。君莫笑，醉乡人。熙熙长似春。
谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。
嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。最愁人，灯欲落，雁还飞。
客心如萌芽，忽与春风动。
又随落花飞，去作西江梦。
我家无梧桐，安可久留凤。
凤巢在桂林，乌哺不得共。
无忘桂枝荣，举酒一以送。
袁中道（1570年-1626年），字小修，一作少修，别字冲修，号凫隐居士，湖广公安（今属湖北省）人。与兄宏道、宗道并称“三袁”，明代文学家、吏部郎中。“公安派”领袖之一。
袁中道少有文才，十余岁时，作《黄山》《雪》二赋，长达5000多字。长大后，宦游京师，结交四方名士。万历四十四年（1616年），袁中道中进士，官自徽州（今属安徽）教授，历任国子博士、南京礼部主事、南京吏部郎中等职。天启三年（1623年）八月三十日，袁中道病逝于南京，终年五十六岁。
袁中道主张打通复古派和公安派的诗学理念，既克服两派之缺陷，同时又兼采其长，这从某种程度上促成了明末复古文学和性灵文学的合流。其作品以散文为优，游记如《游石首绣林山记》《游鸣凤山记》等，情景交融，描摹入微；尺牍文如《寄蕴璞上人》《答潘景升》等，直抒胸臆，文笔明畅；日记《游居柿录》，多精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。袁中道的著作有《珂雪斋集》20卷和《游居柿录》20卷。其诗文主要以山水寄情、酬酢应答、感时伤怀为内容，偶有关心民瘼之作。思想平泛，艺术上也创新不多，与其文学主张不相称。